尽管遇到困难和不被了解，利玛窦神父对传福音的这一风格至死忠贞不渝，可以说贯彻一种科学方法论和一种牧灵策略，这种策略所根据的是，一方面尊重当地健康的习俗，中国新教友在皈依基督信仰后不必将之放弃，另一方面意识到

（《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》）每一个基督徒战士，都应该从心底是一个隐修士；在战斗之中应该可以容纳孤寂。

本次盛大聚会首先在圣方济各和他亲手创建的修会灵修及传教精神的发源地宝尊堂（Porziuncola）展开。

那么我们即使结束了现世的生命，也不会有太多的遗憾，且能盼望获享天主为善灵所预许的永恒福宠，真正平安。由此再联想人们常用的那一句极富诗意的流行语：“我们的明天将会更美好”，不禁对其产生了质疑。

（梵二教会宪章8，62）“耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福，她正是教会将来圆满结束时的预像与开端；同时，在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候。”

在她的眼中我们都是兄弟姊妹，她虽然被天主荣召升天，但却依然殷切希望我们这些“旅此尘世的厄娃子孙”，都能团结友爱互帮互助，勉力承行天父的旨意，出色地完成天主在人生旅途所赋予我们每个人的神圣使命；特别在修德立功荣主救灵方面

圣若望·厄德看到大公会议法令没有推行的严重后果，深切感到大部分神职人员培育不全，致使信友的灵修生活严重缺乏的帮助”。圣人看到教会内部这方面的缺失，于是创立一个专门以培育司铎的修会。

修女们要面向社会、走向社会、服务社会；3、修女们与主教、神父和教友们之间要加强了解，促进合作；4、修女要积极参与使徒工作、社会工作和慈善事业，以服务为基督作见证；5、恢复修女神学培训班，加强修女圣召及灵修培训

因此，我们在欢庆耶稣复活的同时，更该加强对自己超性生命和灵修生活的不断更新：“借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝

教宗在劝谕中激励教会牧人、修会人士和一般教友熟悉圣经，绝不能忘记天主的话乃是真正与活泼的基督信仰灵修的基础。