从呼喊派中衍生出许多新的异端派别，诸如灵灵教、被立王、主神教、门徒会等等，都与呼喊派有不可分割的联系。五、东方闪电。又称七灵派、女基督派、全能神、实际神。

因此凡是注重灵命修养的人皆能鱼目常醒，吾日三省，而且喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检（吕坤《呻吟语·省察》）。

中世纪的“灵修明阵”与谜题的区别十分简单：灵修迷宫虽然迂回曲折，但只有一条出路。它不是一个需要破解的谜题，不需要分析推理便能找到正确的出路，但需要耐心地沿着眼前的路径，一直走下去。

1702年2月，梁弘仁和黄嘉略从厦门起航，经过8个月的海上颠簸后，到达了法国首都巴黎，随即他俩便赴罗马办理教廷事务。在罗马，黄嘉略陪同梁弘仁就“中国礼仪之争”进行多次辩论，历时3年才完成任务。

郭修女主讲了“教友灵修”，庞学峰神父主讲信理神学，李志祥神父主讲圣经，张树新神父主讲伦理学。参加学习的教友就圣经、教理进行了分享。（马广德）

信德网讯芳草萋萋，百花争艳，迎来了圣母月，为了丰富教友们的信仰生活，加强教友们对圣母玛利亚的热心敬礼，提高教友们的灵修素质，山东周村教区淄川堂区本堂孟凡秋神父组织了堂区教友赴临沂王庄圣母山和平阴圣母山的朝圣活动

亚力山大·陆德神父对教会圣统制度有个非常重大的贡献，就是促成“宗座代牧”（VICARIOAPOSTOLICO）的建立。

编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。

一个高度物质化的现代城市中心，突然出现了祈祷、赞美的声音，数万人的见证，和不同背景的市民夹道观礼，使到大会的『与基督同行』成为事实。巡行终点是在总堂前院。一座临时祭台设在总堂前阶。

不管是有几千教友的大会口，还是只有几十个教友的小堂口，他都是任劳任怨，尽职尽责的工作，默默的把自己奉献给天主，奉献给教友。延安教区各个堂区的差异很大，教区每隔两三年就有神父调动。