后经县城老教友辛宏恩指引到教堂求神父降福，病情大减，几次后痊愈最后领了洗。她以本身的痛苦经历，到处为耶稣作见证，至今已有51人领洗，成为陇县的福传状元。

最后是国风化：德来小妹妹会是国籍修会，一切设施都要以不违背中国的良好风俗习尚为原则，雷神父根据教会在各地“形式地方化，精神福音化”的一贯作风，希望德来小妹妹会的全部生活质量，保持并发扬本国的固有文化。

基督的爱催迫着她她曾随朝圣的人群，去过四次陕西眉县的十字山，最后一次还带着女儿。每次随着她流出感恩的泪水，天主圣宠犹如春雨一般滋润着她的心田。

我愿意给最后雇的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或因为我好心，你就眼红吗？”

因此，在他临终的最后一刻，他对站在一旁的爱徒说：“看，这是你的母亲！”然后，又对母亲说：“母亲，看，这是你的儿子！”从此，若望就将玛利亚接到自己家中奉养直至终年。

头一件是他刚做完的四旬期年度退省神功；第二件则和第一件略有关系，谈的是主日福音耶稣显圣容的奥迹；第三件是三八妇女节为女性尊严呼吁；最后一件是宣布他前往非洲喀麦隆、安哥拉及中东的约旦、以色列和巴勒斯坦朝圣牧灵访问的日期

第三部分：汤若望神父最后的岁月。1661年，康熙6岁登基，辅佐大臣鳌拜和苏克萨哈主张恢复祖制，不用西洋新说，一个低品级官员杨光先自称懂得历法，上书弹劾汤若望。这就是史上有名的“历案”。

‘爱’在得到绝症时，使我把它当作天主赐给我人生旅途中最后一程的伴侣，它时时提醒我说：‘这场赛跑，你已快跑到终点，要竭力向前冲刺，分秒必争，胜利在望！’。

在耶稣的福音中，面包的话题，曾占了很重要的位置——从旷野受试探和增饼奇迹以至最后晚餐。在若望福音第六章中有关生命之粮的伟大论说充分展示出这一论题的端底。

最后，比拉多命人鞭打了耶稣，然后把他交给人去钉十字架。兵士们给他穿了一件破旧的紫红袍，用荆棘做了个茨冠，嘲弄他，凌辱他，然后带他去钉十字架。