守斋是纪念耶稣曾在旷野度过40天严斋,是警示我们每一个基督徒时时勿忘作补赎,借着禁食捐献及爱德,补赎自己罪过的教会规定。
今天我们仍在被杀死的兄弟姐妹当中看到祢,他们被活活烧死,割喉宰杀,在凶残的剑下被斩首,却无人敢言。基督的十字架啊!
如果我们把精力全部集中在现世美好的生活上,而忽略了为永生积蓄,不成了生前不努力,死后徒伤悲吗?圣人们常常默想死亡,为的是轻看世俗。圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅,一睁眼就能看到并想到死。
教宗表示,我们今天非常需要共融,无论在教会内,还是在世界上。教宗强调,教区灵修是以天主圣三共融为楷模的共融灵修。圣若望保禄二世曾说,21世纪的一大挑战是把教会变为共融的家庭和学校,促进一种共融的灵修。
我们的天主耐心地进入。他是信仰之路的榜样,不光是在十字架上痛苦死去,而且耐心顺从地行信仰之路。然而在这个决定面前,在走向耶路撒冷和走向十字架的行路面前,耶稣的门徒们却没有追随老师。
问:您可以向我们谈谈这些殉道者足够令人信服的事迹吗?答:这些殉道者可以分成两组,他们当中有在天主教协会服务的司铎、会士、修女和平信徒。
斯格尔巴蒂修女的圣德得到圣座宣圣部正式承认向本社发表评论指出,我们的会祖真福朱塞佩?阿拉玛诺激励我们用生命为传教事业服务。
教宗说:「当疾病来打乱,甚至惊扰我们的生活时,我们会感到极其需要一位有同情心又称职的弟兄或姊妹在身边,宽慰我们、支持我们、协助我们恢复宝贵的健康,或者是陪伴我们,直到我们最终面见上主!」
前言我们将采取实证研究的方法,以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六“致全球修士们的信”(LettreduPapeBenoitXVIauxséminaires,2010年10月18日)1中的圣召观念
前言我们将采取实证研究的方法,以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六“致全球修士们的信”(LettreduPapeBenoitXVIauxséminaires,2010年10月18日)1中的圣召观念