后来听母亲说，外公在临终前，手拿着念珠，让母亲转送我，并说：小孩子淘气，我不记恨他，在天主面前原谅他，以后好好地学习文化，培养他的信仰生活，让他常念玫瑰经为我祈祷。

有太多的父母亲心里自以为是青少年，导致他们的孩子成了这邪恶的朝生暮死游戏的受害者，因为他们一方面带领孩子走入朝生暮死的文化，另一方面又使孩子更加扎根於一个我称之为『失根』的社会。」

我国文化有着尊重圣贤和圣贤遗教的良好传统。倘若有读书人言行不当，旁人会说：读圣贤书，所学何事？圣母玛利亚是圣贤中的圣贤，更值得我们尊重和师法。五月的鲜花在春风中向圣母歌唱，五月的玫瑰格外鲜艳芬芳。

为了达成这些目标，必须采取尊重各民族和各文化权益的观点。（参阅：《愿祢受赞颂》，144号）」教宗指出，人在「剥削环境」时，「非但没有深谋远虑地思考问题，反而会单纯试图刺激短期的经济成长」。

以实际行动实实在在的去爱那些最需要帮助的人；通过志愿服务的形式参与东山堂区慈善委员会年度计划和教区社会服务中心扶贫助困、孤寡贫病居家探访等各项慈善服务工作，在弱小的弟兄姐妹身上看到基督、服侍基督，传扬天主教自古以来关爱社会弱势群体的慈善文化

然而，主教们已开始意识到教会的文化如何使教会逐渐远离青年人。与会者开始关注到，呈交给教宗方济各的最后文件将无法有效地传播给年轻人。

韩主教特别注重文化福传，经常与著名书画家切磋交流，并赠送他们圣经，让他们通过圣经认识天主，了解教会，卓有成效。10月30日，韩英进主教一行还访问了沧州教区，受到李连贵主教及该教区神长教友们的热情接待。

教宗首先提到儿童遭性侵事件在全球范围的概况，指出这次会议使我们再次认识到，未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。

在日本社会里，没有绝对的道德观念，也没有信仰追求，他们的行为模式属于“耻感文化”，因而做了许多违背良心的事。

主教座堂主任司铎刘炎新神父形容，林主教「是中国人，同时受到葡萄牙文化和西方教育的影响，使他在教会里和社会上做中间人的角色」。什么都忘了，但手机就是我的助手，我可以找人！