教宗说，来到西乃山下的子民实际上是个自由选择与天主订立爱的盟约的子民，天主要的是自由的子民，而不是被逼迫的子民。

春节使我们沐浴在欢乐喜庆的气氛中，回顾一年的生活，首先应该感谢天主的恩赐，感谢他保佑我们平安、健康、快乐幸福地度过了每一天。

耶稣受洗时，天主圣神降在他身上，天主的声音宣称他是天主圣子。教会相信耶稣在那一刻建立了圣洗圣事。耶稣升天前（谷16:15，16）命令宗徒们到普世福传，并付洗。宗徒们后来以天主圣三的名——为人施洗。

陈功鳌神父在弥撒讲道中讲述了清明节的意义，鼓励安慰了亡者的亲友，同时追念了已亡的主教及神父、修女们，特别还纪念了先教宗若望保禄二世，以教宗为天主教发展所作的贡献，及其生平言行，号召教友们以教宗的芳表激励自己为爱天主为爱人而善度今生

因为耶稣圣心是耶稣的人性与天主深爱世人的标记与象征。耶稣圣心也是人类与天父建立关系的主要及必要途径。人类不能、也不需要做补偿，因为“补偿”不是导向耶稣，而必须是导向天父。只有耶稣能做这补偿。

1955年9月8日，让杜神父记忆犹新，刚进修院不久的他受到了很大的冲击，后来被判刑劳改多年，特别是经历过“文革时期”，教会处于动荡年代……他深深感受到圣神在教会里工作，引导保佑天主的子民……他也感谢天主

“四旬期内，我们中的每个人都应天主的邀请改变自己的人生，按照福音的精神思考和生活；纠正一些各自祈祷、行为、工作和与他人关系中的东西。

武神父指出，教堂是天主的圣殿，也是信友们举行祈祷、过宗教生活的处所，更是天主和他的教会临在的标记。

然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。

参阅路二十35-36）教宗对此解释说：“耶稣首先以这样的回答邀请那些诘难祂的人，也包括我们，去省思我们现在的这个尘世生活并非生命唯一的层面，另有一个不再受死亡支配的生命的层面，这个层面将完全显示出我们是天主的子女