在捐赠仪式上不仅赞扬了此次赈灾活动的善举，而且对北方进德多年来的努力和成果也给予了充分的肯定：“河北省有天主教信教群众达一百多万，北方进德天主教社会服务中心，多年来，在一会一团的指导下，发扬教会优良传统，践行圣爱，筹集善款

他就是这样启示他自己是真正的牧人：“我是善牧……我为我的羊群舍弃生命。”（若10：14-15）不是用权利来拯救，而是爱。这就是天主的不同之处：他自己就是爱。

摘自《善导周刊》

把圣母画成生活中普通的民女，这正是画家的选择，她的神态和形体都表现出善和美，于是才让人觉得真，觉得传说中的圣母和人间的母亲一样可亲可近。

银龟岩下塑耶稣善牧像，银龟岩上塑圣母抱耶稣圣尸像。园中石椅、石桌错列于参天树下，游人在此下棋、谈心、吟诗，流连忘返。春夏秋早晚凉风习习，月明之夜，人往熙熙。

他们在对天主的敬礼和福传上默默无闻地善尽耶稣赋予的职责，即使肝脑涂地，哪怕鞠躬尽瘁，也无怨无悔、在所不惜。试想，在这个物欲横流、个人享乐主义极度膨胀的社会，能有此奉献精神的，又有几人？

耶稣升天后，圣神成为耶稣神妙身体——圣教会的灵魂，他在每人心灵上，启迪并指导人善度超性生活。

卢嘉勒在一篇文章里这样写：「假如耶稣投到地上来的火在一个城市的不同地方燃点起来……因着居住在那里的人的善志，在冰冷的世界中能保持不灭，那么，我们很快便会看到天主的爱在这个城市里炽热地燃烧起来。

教宗指出圣依勒内是一位有信仰的人，也是一位善牧。他认为基督信仰不是少数知识分子的专利和特权，而是人人透过聆听宗徒的继承人主教的训诲讲道皆可获得的恩典。

圣咏第73篇指出天主圣善的作为是人回归天主的道路。在圣召的危机后﹐人首先是在祈祷中﹐在完全信任、向上主的计划全然交托﹐尤其是在纯粹的信德中﹐重新找到正确的道路﹐这条道路把人带往天主的怀抱。