他们必须要做很久的补赎苦工：守斋、祈祷、克苦、行爱德善工，然后，主教或者神父一般在圣周五才公开赦免他们的罪过，并允许他们重新加入教友的团体。关于告明的重要，教父们和那时的作家也提到了这点。

这也正是耶稣给我们树立的善祷芳表，为了让我们按他祈祷的模式与天主亲近、交流。为了更进一步说明这个观点，有人还列举了大自然的独特现象：小溪不知自己浅，总是夸夸其谈；大海不显自己深，总是默默无言。

为此，我们当效法伯多禄宗徒的善表，以天主之角度、天主的正义来看耶稣、来看教会、来看他的救世工程，而不能只以人的角度做救世的工作。

父亲和我以及我的家人就在这样的读书中不断加深对天主的认识，对天主的依赖之情也因圣书中圣人善表的影响而逐渐萌芽，终于，在两年之后领洗归主。我相信这个过程中蕴藏着马静修女无数的祈祷和真诚的等待。

谁比她更知道天主是无所不能的，天主甚至能够从罪恶中找出善。

傲者不能虚己受善，最为我教所忌。克傲在谦，故以此为进德之首。二曰廉以克贪。利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。

（17.3）关于成人的基督徒入门「各位牧者，你们都被邀请透过一段适当和严格的慕道期，特别监督他们（成人）的基督徒入门，帮助他们并准备他们善度耶稣门徒的生活。」

天主是爱，天主与我们同在，我们要回应天主的召叫，走好每一步，善度每时每刻。那么，不论我们乘坐哪次人生的列车，不论天主让我们在哪站下车，我们都会无怨无悔地跟主走。

这个世界有善有恶，有分裂、恶意、贫穷、专横及战争。天主不计较人类历史本身具有的限度和悲剧，前来居住其间。祂这样做，以无可比拟的方式彰显了祂对仁爱的倾向、对受造的人全然的爱。

相反，出于道德良知和社会责任感，我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光，怀着耐心、信心和同情心，积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们，至少给他们一种反省的空间和机会，并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀