因此，我们应该正视言教与身教的关系，适当地引导自己的后代子孙，使他们在主内不断迈向成全，适应社会，服务人类。

这位玛利亚宗徒之后修女拟与在孟国的修会姊妹和同工分享，教宗在世时如何多次“凭借艺术体验，融合人类哲学和基督教的视野”，从而与人沟通。

另一方面，纵观两千年的人类历史发展史，任何一个王朝长则数百年、短则几天都无一例外地逐渐消亡了。惟有基督的教会，从无到有，从小到大，已经延续了近两千年，发展到今天，已经成为有20多亿信众的全球性教会。

第一部分属于理论性的，因为在其中，我愿意在我任教宗之初，去看天主之爱的几个根本点，天主对人的爱是以一种奥秘而无偿的方式奉献给人的，同时，我也愿意去看天主的爱与人类之爱的内在关系。

基督在贫穷与迫害之下，完成了救赎的工程，教会也奉命走同样的道路，为把救赎的成果贡献给人类。耶稣基督「虽有天主的地位，却舍弃了自己的一切。

下面是选录第一章内容：吾愿在上准识人类之情耶，人也者乃仅树耳。树之根本在地，而从土受养，其干枝向天而竦。人之根本向乎天，而自天承肓，其干枝垂下。君子之知，知上帝者；君子之学，学上帝者。因以择诲下众也。

因为我们人类是照他的“肖像”而造成的，有能力和他建立直接而个人的关系。这种关系包括了认识、爱、友谊和共融的性质。这份和他的关系对人性而言是必要的。

那些纪念碑向人述说了人类的痛苦，述说将人当作对象而不是依照天主肖像造的人的权力的狂妄。那个政权企图压抑犹太民族，把这个民族从世界上抹去，因为这个民族是那位向人说话并救赎了人的天主的见证者。

教宗向他们讲解要理的主题完全集中在方才诞生的耶稣基督身上，同时多次引用圣若望福音的序言和若望一书，来阐述天主借着马槽中的圣婴向人类展示的伟大爱情。

问：皮扎巴拉神父，教宗说基督是我们的和平，他是人类和平的伟大缔造者，他来到世界为把那使众人和各民族互相分离的围墙推倒。对教宗的话您愿意说什么？答：为我们基督信徒来说，的确如此。