2005年＼世界移民与难民日文告白正龙　恭译多元文化间的整合亲爱的弟兄姐妹们：一、世界移民与难民日已在眼前。

又不幸先生（注：神父）不在，临终不得与解罪，不知汝曾令吴龙与一讲悔罪否？此事至急，凡临终者即无先生在，不可不自尽也。只要真悔，无不蒙赦矣。

教堂立面装饰及细部多用罗马式风格的拱券，室内装饰中西结合，覆盖着圆形穹顶，祭台四周的细部石雕采用了传统的植物式样：梅、兰、菊、荷及龙的动物式样。建筑材料下部用石材，其余为青砖。

当天下午先设分享会，邀请夏其龙、刘德光、郭伟基三位司铎分享在修院接受培育的经验，带出修院的培育安排随时代而变迁，例如修院早期让修生前往罗马接受神哲学培育，后期则留在本地接受培育，但不变的是修院要陶成司铎职务和传教使命

古代文明演进与宗教传播等研究领域取得了一系列重要成果，近年来承担晚清教案对社会危机的激发与政府对策、文化认同视域下的西夏藏传佛教研究、天主教与近代直隶（河北）乡村社会的变迁等国家社科基金及省部级以上科研项目20项，出版《龙与上帝

贵州贵阳北堂慕道者领受洗礼江苏苏州常熟堂区由薛建刚神父和朱才龙神父分别在始胎堂和花溪堂举行复活夜间礼仪庆典。5位成人、1位儿童、2位婴儿在朱神父手中接受了洗礼，成为天主的儿女。

副本堂李玉龙神父多次前往教室，与教友们共同参加学习。党主教也十分关心此次避静，并在百忙之中聆听了部分课程。

礼仪由西安教区党明彦主教主礼，教区社服中心陈瑞雪神父、南堂副本堂李玉龙神父襄礼，来自教区各堂区22位神父共祭，圣心会修女及教区各堂区教友3000余人参礼。

来自山西太原教区北寒堂区的韦贵龙教友，以朴实的语言介绍了该堂区自1996年开始，教友们热衷于福传，如今新教友人数已突破400名的感人事例。

弥撒开始前，石家庄教区申奇龙神父邀请师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道事迹：1899年文致和被派遣来中国传教，1900年义和团包围了教友们的住宅，小教堂也被焚毁，但文主教却无所畏惧，牧灵工作在混乱中依然继续