众基督徒则应邀“为人类家庭服务，扶持人的生命和尊严”，包括所有弱势群体：“未出生的儿童、移民和难民、种族不公不义的受害者、病患和年长者”。

罗赫总主教表示，在这项职务的多种形式中，以两个主要类型为特征：一部分要理传道员履行讲解要理的特定任务，其他的则参与各项使徒工作，如带领团体祈祷、照顾病患、主持葬礼、培训要理教员、协调牧灵活动，以及帮助穷人

这些计划「面向世界各地的居民」，每年为有需要的学生提供「许多经济支援」，关注弱小者和病患。教宗鼓励该校在这条道路上继续前行。此外，今天的世界「完全紧密相连」。

塔伊布指出，我们在那次会晤中发现，「对于当代百姓遭遇的危机，我们大家在精神和思想上高度契合；对于穷人、孤儿、病患、寡妇、战争受害者和无家可归者，更是如此」。

基督的门徒也当如此，他们“因接近穷人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遗忘者，以及没有食物和衣服的人”而被认出是基督徒（参阅：玛廿五31-36）。

今天是访问兰佩杜萨岛的7周年，在天主圣言的光照下，我愿意重申参加去年2月举行的“摆脱恐惧”会议上我说的话，‘与他人相遇也是与基督相遇，诚如基督所言，祂就是那位敲我们大门的饥饿者、口渴者、陌生人、赤裸者、病患

这一时期，随着中国教会服务社会的脚步加快、力度加大、范围拓宽，一些教区社会服务中心的先后成立；教会诊所医院、养老院和幼儿园逐渐形成了服务规模；修女们的残婴和麻风病患服务及防艾项目陆续成为了特色服务；同时进德公益携手中外神长教友在海内外陆续参与的救死扶伤赈灾援助

罗光义阿姨2005年成为进德之友，自此，她数次通过进德公益把爱心播撒，无论助学、赈灾还是救助病患，公益事业上任何一次号召，都得到这位老教友的积极响应。

枢机强调：“大众媒体为病患和那些无法进教堂的人提供了令人赞赏的服务，在不可能举行团体礼仪的时候，直播弥撒作出了巨大贡献，但是任何的直播都无法与信友实际参与相提并论或取而代之。

我们渴望替没有声音的人发声，其中一项举措是面向贫苦病患的教会医院。我们不仅医治患者的身体，也缝合社会的裂痕，因为这些服务也向其他背景和宗教信仰的人开放。