因此在疫情期间，无论家中的亲人，还是单位的同事，抑或公共场所（大街上、车站、码头、桥洞等处）的穷人、残疾、流浪者朋友，在他们最脆弱、最需要的时候，也是我们及时伸出援手，慰问、服务的时候。

“年轻的妇女往往被迫在事业和母亲的身份之间二选一，或者被照顾亲人，特别是脆弱老人和无自主能力者的重担所压垮。此时此刻，妇女成了这个优胜劣汰的工作规则的奴隶，这规则也妨碍她们做个母亲。”

我们要经常注视耶稣；我们看看耶稣他在我们周围行走，接纳我们的脆弱，分享我们的努力，在我们软弱的肩膀上用他有力和温柔的拥抱支持。

或许是自己太多愁善感，也或许是担心自己的父母状况，只是自己一直没发现，原来老爸老妈也变老了，变脆弱了，不再是以前那“强壮的臂膀”、“温暖的避风港”，原来一直帮我扛着头上那片天的巨人，也会变老……

但是，有些美国人用望远镜看中国，却把中国看得渺小而丑陋，以至于他们认为中国很脆弱，就像一个易碎的“瓷器”(china)。　　叶小文认为，“美美与共”，要始于对话。

在俗教友也应该了解司铎们虽然带有某些绝对神圣性的事物，但他们同时也有人性的脆弱。问：司铎代表基督而行动，请解释一下这句话的意思好吗？答：更准确地说，是“基督亲自临在”。

该怎样做，才能将圣神的果实仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和，忠信、柔和，节制，撒播在这个伤痕累累又脆弱的世界，为数众多的年轻人的世界？……因此，教会的使命就是要更热切地展现可信的见证。

“但旷野也是接受考验和受诱惑之地，诱惑者利用人性的脆弱和需要，慢慢地让人以为它的谎言是天主圣言的另一条路。这谎言让你看到另一条道路，一条欺骗性的道路。”

当梵蒂冈的机构在面对处理金钱事务时必会不断遇到危险时，将不会那么脆弱。它将能够避免那些极容易令舆论和信友反感的错误。总之，教会在国际社会和自己的成员前将更加可信。这对它传播福音的使命极其重要。

这样，地上统治者的权力暴露出全部脆弱。专家们熟谙圣经并告诉君王的地方，根据米该亚的预言以色列子民的牧者和领袖应该诞生的地方（米5:1）：小小的白冷啊，而非宏伟的耶路撒冷！