《天主教教理》对此有一个简短的描述，即“最后，被保护未染原罪瑕疵的无玷童贞，在结束了人间生活的过程后，身灵一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子、万君之主、罪恶与死亡的征服者，更形相似。

翩翩飞舞的花姑娘散发着春天的美丽冰清玉洁的孤山寂海用无畏的精神显示着严冬的不屈时间的轮回岁月的蹉跎把人生的酸甜苦辣生死离别的现实推向原祖滥用自由的悲凄时刻为了争取那永生的永远就要弥补这滔天的过犯沾满污泥的双手必须洁净在救赎的恩典为了脱离苦海的无边就要更换一切违背良心的意念蔓延在深渊幽暗中的生灵渴望着阳光明媚的温暖阳光虽然能使万物复苏开化但那不劳不种的土地上不会得到任何丰硕的笑靥一天又一天一年又一年让行动搀着你醒悟在今天希望的信息传遍田间，山谷，和大地永远的救赎永远的真理永远不渴的甘泉做了我们道路生命与真理一束光环射出了爱的火种一声慈爱的呼唤把我们引向天堂的路径借着救赎的佳庆把人罪恶的的思想用爱德的行动填平借着救赎的佳庆把人弯曲的心理用真理的观念修直了的路径借着救赎的佳庆使黑暗的世界上放射光明借着救赎的佳庆把我们的永生永远的盼望实现在无私的大爱中

随着一颗异星的升起，一位救主在罪恶的世上诞生。他非天主所造，他是童贞女所生，他是出自天主的真天主，他是出自光明的光明。

主教在讲道中带领大家一起反省个人的信仰生活，教导大家要以谦卑的心态服务他人，远离自私自利的拿来主义，“我们应效法耶稣基督，以自己的实际行动，向世人彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活

为富不仁，也是一种罪恶，因为这种人没有善用天主赐给他/她帮助贫穷兄弟姐妹们的传爱的礼物，却私自“独吞”了天主的“降福”（雅5:1-6）。人的每一个“恶”，本身就有“罪罚”，也必定要被罚！

教宗强调了家庭祈祷的重要性，他说：夫妻与天主的关系，克胜夫妻之间暗藏的冲突。　　人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。教宗根据《创世纪》中的这段话，展开他的要理讲授。

耶稣带着这一切走上加尔瓦略山，教导我们不该在不公义中虚度一生，而要搭建「团结的桥梁，克胜孤立的恐惧，恢复人对政治的敬重」，并要找出社会问题的共同解决之道。　　

教宗说：天使的这个问题，让我们克胜回头看的诱惑，也就是回顾已成了昨天的诱惑，迫使我们走向未来。耶稣不在坟墓里，祂复活了！祂是活着的，祂始终更新祂的身体，即教会，使教会前进，并吸引她走向自己。

只要你们培养出相遇及友爱的文化，你们就能克胜人与人之间的冲突。我鼓励你们继续把福音带入大学，把文化带入教会！」

耶稣使不同世代的人互相接近，祂是爱的泉源，使家庭、使人团结合一，克胜所有猜忌、孤立和远离。」教宗特别提到祖父母说：「这也让我们想到祖父母：他们的临在多么重要！他们在家庭和社会里的角色多么珍贵！