教宗指出，耶稣即将启程前往耶路撒冷，祂在这个时候显示圣容是为了让门徒们做好准备接受祂在十字架上的死亡，因为这是阻碍他们信仰的沉重绊脚石；同时也是为了预先宣报祂的复活，表明自己就是默西亚，天主之子。

是他的老伴锲而不舍一直为他祈祷、风雨无阻数月陪他慕道、不辞辛劳屡次带他去外地拜访有圣德有学问有爱心的老教友，更是天主的恩佑助佑，使他终于通过慕道在复活节领洗，并于4月18日随堂区朝圣团，在神父的带领下、在老伴的陪伴下前往耶路撒冷朝圣

主日福音取自《玛窦福音》，圣史玛窦叙述伯多禄一听到耶稣说祂必须上耶路撒冷去受许多苦，并将被杀害，但第三天要复活，就谏责耶稣不可让这事临到祂身上。耶稣斥责伯多禄说：撒殚，退到我後面去！

有关方面应共同努力尊重耶路撒冷为基督徒、犹太教徒和穆斯林圣城的现况。

相反地，蒙达老师鼓励青年想像自己身处於2千多年前那个周五的耶路撒冷。今年苦路14处的默想和祷词多采多姿，洋溢着不同情感。

保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。

当他同族的人都离弃正道向牛犊献祭时，他没有随波逐流，常是独自一人到耶路撒冷圣殿中满全梅瑟法律所规定的义务。

教宗列举了过去在罗马和耶路撒冷举行的年度会议中所面对的一些重大主题：“生命的神圣性、家庭价值、社会正义和道德行为”以及“教育、政治与宗教当局之间的关系、宗教及良知的自由”。

教宗将“在天大父钟爱的子女”比做耶稣前往耶路撒冷途径耶里哥城外时遇到的瞎眼乞丐巴尔提买，“追随耶稣而痊愈的巴尔提买揭示了在信仰照耀下的人类的形象，迈出了通往许地的步伐。

为耶稣同时代的大部分人士而言，人子是句隐语，所以，当耶稣在耶路撒冷自称人子而预言人子的死亡时，有些犹太人不明白他的意思（若12：23、34）。