自上世纪60年代中，天主教会与社会互动中选择了一个自我身份的定位：优先选择与穷人为伍（preferentialoptionforthepoor）。

教宗在文告中邀请世人聆听大地的呼喊和穷人的呼声，承认我们伤害受造界的罪行，并立志实行新的慈悲善工：「照料共同家园」。

德兰姆姆是善心撒玛黎雅人的活肖像；她到各处，去服侍那在穷人中的穷人身上的基督；任何冲突和战争都不能阻止她。她常常告诉我，有关她为福音价值服务的经验。

因为母亲有虔诚的信仰和爱人的心肠，所以经常施舍，救济穷人。母亲经常告诉我们：我们爱了穷人就是爱了耶稣。不管是在街上唱饭的瞎子，还是到门前夹碗乞讨的乞丐，母亲都要给他们饭吃，给他们衣服穿。

年幼时便已经特别敬爱圣体和圣母，并因此而特别爱护穷人，与穷人分享自己的粮食、衣服和大部分的工资。这种充满爱德的生活也逐渐令她心中滋生了度修会生活的意念。

那些为生存拼搏的穷人被虚假教导的空头许诺带入了歧途，这些许诺好似在绝望时刻提供的一剂快速止疼药。教宗强调，赞比亚教会应该把家庭放在心上。

非洲和马达加斯加主教团专题讨论会应当继续成为共融与服务，尤其是对穷人服务的鲜活经验，成为一个促进合法性的场所，从而医治腐败及宿命论的创伤，为基督徒效劳公益的事业提供便利。

据本社获悉，这个印尼最大总主教区的地方基督信仰团体从堂区到修会、到教会运动组织积极回应教宗方济各的号召，特别加强面向郊区和人类生命荒野的福传，把穷人、陷入困境的人以及被社会歧视、抛弃的人放在首位。

德国天主教会和福音派教会要求与会的政治领袖在磋商和作决策时，「优先考虑对穷人的影响」；这是七国集团「在促进全球正义上作出贡献」的唯一方法。

他参加各种团体的活动不是为了凑热闹，而是以每天望弥撒、领圣体和热心於各种善行来具体关心穷人。例如，他本着基督信仰爱德和公义，在都灵就读大学期间选择采矿工程专业，为能接近生活非常艰苦的穷人和矿工。