他说：「如果科学与科技创新的成长也能朝向愈加公平和社会包容，那该有多好！当我们发现遥远的新行星时，如果也能发现我周围弟兄姊妹的所需，那该有多好！

这些困扰可能大多是出自心理因素，需要通过与科学的健康合作来加以证实，不必立即求助於教区负责这微妙职务的‘驱魔师’。

这样的社会喜欢夸耀自己的科学和技术进步，然而面对无数在行程中掉队和被少数人的盲目傲慢所排斥的人，却视而不见、无动於衷。我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。

教宗提到福岛核电站的事故时表示，除了在科学和医学方面的担忧外，“还要面临恢复社会结构的巨大挑战”。这引起了人们对继续使用核能的担忧，日本主教们呼吁废除核电站。

教宗表示，“我们主教蒙召在这块土地上撒下信德和望德的种子”，“教会的牧者，考虑到不同范畴的科学的贡献，有权对影响人们生活的所有事物提出看法，因为福传任务指向并要求每一个人的全面成长。

这段《福音》强调医治的双重意义，一个是医治身体的痛苦，尽管科学尽了许多努力，这个目标在尘世的愿景中仍无法完全达到。另一个是医治害怕，它令我们排拒病患、排拒受苦者和残疾者。

在庇护十二世教宗的期盼下，斯特凡尼齐神父发挥他的科学和技术知识，以及他的组织能力，在圣母玛利亚‧加莱利亚（SantaMariadiGaleria）成立了无线电发射中心，以便向世界各地传达教宗的讯息。

这个工作小组由欧洲核研究组织主任贾诺蒂（FabiolaGianotti）女士领导，其成员是12位在不同领域服务的女性，她们中有科学家和人文学者，其中一位是罗马宗座母佑会教育学院经济学教授暨梵蒂冈城国顾问斯梅里利

设立新奖项的目的是促进科学、哲学和神学之间的对话。

与会神长们由此省思了这种神学与实验科学之间进行更多对话的重要性，因为忽略受造界意味著忘却造物主。