教宗说：这需要灵性皈依和牧灵改变，首先要明白藉着圣洗圣事的力量我们大家都是传教的使徒，被上主派遣，怀着喜悦和热忱去传播福音，并且重视民间敬礼这一珍宝。

教宗指出，教会运动和新团体在教会意识上如今已迈向成熟阶段，这阶段要求持续皈依，好能使福传的动力结出越来越丰硕的果实。教宗谈到他们所依赖的3个支柱：神恩的清新、尊重每个人的自由、寻求共融。

他的这个选择以及他最初的言谈和举动深深打动了我们，因为八百多年前瓦尔多运动的诞生正是源自一个与亚西西方济各事迹极为相似的平信徒的皈依经验。後来，瓦尔多运动在1500年演变为瓦尔多教会。

教宗继续说，贤士们是皈依真信仰的模范，比起权势的外在光辉，他们更相信天主的良善。因此，我们应该自问：天主藏身于怎样的奥秘中？哪里可以遇到这奥秘？

甚至连撒玛黎雅人的皈依也是藉着另一名罪人的工作成就的。当祂派达味与哥肋雅作战时，这似乎是一个疯狂之举：只有投石器和卵石的弱小达味对抗一个拥有大刀和众多武器的巨人。

这不是真正的皈依，而是在阻止主耶稣激发我们的生命。另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像，使用天主的圣名为自己的利益，甚至仇恨和暴力辩护。

我们只提及一位伟人，圣妇莫尼加，她以泪水求得儿子圣奥斯定皈依的恩宠。类似的妇人还有很多！司祭厄里是个可怜的人，教宗对他感到一丝同情，因为教宗在自己身上也发现了很多相似厄里的缺点，因而能深刻地理解他。

不过，教会的社会训导只有在人心皈依信仰时才能发挥效力。因此，教宗说他以慈悲与和平的使者的身份前来墨西哥。和平源自慈悲的经验，源自天主爱我们和我们彼此相爱的经验。教宗也说半数的墨西哥人是青年。

耶稣的提问本身已经是一种启发，是要求我们皈依的另一种方式。隆基神父表示：耶稣不但透过言语，更是透过提问对我们进行信仰教育。

他先于1月19日讲述罪人达味的成圣之路，然後在5月24日省思《伯多禄前书》第一章10-16节，称之为「成圣小品文」，并由此提出成圣的四大要素：勇气、希望、恩宠、皈依。