除了圣秩的一般要求外，为”服侍”职（Diakonia）来说，候选人还需要具备某些人性素养和福音德行。其中应加以特别强调的人性素养包括：心理成熟、交谈与沟通的能力、责任感、勤奋、平衡，以及谨慎。

「我怜悯」组织总干事斯皮格说：「某些富裕国家早已保障了本国人口所需的疫苗数量。」但是在许多南半球国家，为了得到数量充足的疫苗，百姓必须等待多时。

有时，枯燥“可能取决于我们自己，也可能来自天主，祂允许我们外在或内在生命的某些情况发生，甚至疼痛，如阻碍进入祈祷的头痛”。

似乎许多人并未意识到已经投入这些辩论中，采取基于某些真理的立场，而这些真理却是在理念的世界中孤立存在，并不适用于天主子民在具体环境中所生活出的信仰经验的现实”。

国内流离失所者能藏身的安全地区越来越少；某些地方不久前还划为安全范围，现在便已危机四伏。「有关各方一直互相谴责。没有人真心诚意要达成停战」。

教宗解释说，在某些情况下，“长者的悲观倾向需要受到青年热情施压的反对”。纳敖米就是在卢德殷勤的奉献下，“走出悲观主义，甚至主动采取行动，为卢德开启新的未来”。

说到这里，教宗放下手中的讲稿，谈起至今仍在意大利某些乡间实行的古老传统，即：圣诞节的晚餐留一个空位给那肯定会临在穷人身上、前来敲门的上主。教宗由此询问：“你的心灵是否始终为那些人留个空位？

若望保禄二世进一步指出，守斋意味着“舍弃自己的某些东西，以满足兄弟的需要，从而成为善行与仁爱的操练”。更好的守斋是什么？四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。

我知道同上主交谈吗，我会对他坚持吗，还是我乐意念某些经文？圣母赐给我们能够以善行与具体的行动活出信德。（注：本翻译参考梵蒂冈新闻网中文版的翻译）

或者只注意了一方面而忽略了另一方面，也许还没有彻底改变自己的某些问题，但他们积极进步的方面也值得大家学习，我们绝不能以点带面、以偏概全的指责、批评他们，而应以基督的圣爱包容、接纳。