台湾地区海员宗会主任那礼叟神父告诉天亚社，本地教会以往将航海主日并入“移民主日”，在9月最后一个主日庆祝。今年是首次与普世教会同步，独立地为海员及渔民奉献祈祷。

圣文德堂主任司铎陈满鸿神父表示，“过去有指市民生活质素提高，储蓄互助社再没有存在必要，教会团体可结束任务，但金融风暴反映过度和轻易借贷、追求高回报的经济泡沫化问题，令人重新检视储蓄互助社帮助人和储蓄的美德

基督之母堂署理主任司铎陆志浩（FructuosoLopezMartin）神父说，五月二日他以墨西哥护照从澳门入境返回香港时，被关员查询了将近一小时。

该小组培训堂区教友成为志愿导赏员，也接待本地及境外的朝圣团体。圣若瑟修院圣堂初建于一七五八年，曾经歷两次重修。

亚沃尔斯基总主教意识到培育本地司铎的重要性，于1997年建立了利沃夫大修院，他担任修院院长一职，以能更密切地关注修院的发展。此外，他也特别注重培育平信徒。

神父表示：「这个聚会不单祇有名叫玛利亚的妇女参加，还有那些名叫玛利亚姆马（Mariamma）及玛利库蒂（Marykutty）等的妇女，她们的名字是玛利亚的本地变体。」　　

也就是说，要使教会的礼仪更好地被中国信友理解，接受和实践，教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了。礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。

兴化教区武达（VuTat）主教最近向安沛教堂千名教友要求「积极拨出百分之一的收入支持本地教会的牧灵活动、传教工作及各项设施的建设」。　　

香港及澳门一些堂区在圣诞节前举办圣诞爱心愿望树，为本地及海外的基层人士送暖。

　　10月3日，太原教区祝圣四位执事为司铎，祝圣典礼在长沟耶稣圣心堂隆重举行，祝圣弥撒由孟宁友主教主持。来自本教区及外教区近70位神父参加了祝圣典礼。新神父的家人与参与祝圣弥撒教友们1000多人。