（创50:7-9）4.问：客纳罕人对若瑟为父亲举行的丧礼有何反应？答：客纳罕人看到在阿塔得打禾场上举行的盛大丧礼后，认为这是一场极为隆重的埃及丧礼。

祢的圣言含有许多不同层面，一如那些研究它的人有许多不同角度。上主以各式各样的美，赋予祂的圣言不同的色彩，为使那些研读圣言的人们能默观触动他们之处。

父亲忍着泪，轻轻地在姐姐耳旁问：皓皓啊，你是不是想回家了？姐姐听完哭得更厉害了，并吃力地点头。姐姐那么懂事，肯定知道自己的情况，也明白自己在医院多呆一天，就是给家里添了几千块的负担。

一位贞女将怀孕生子，人们称他为厄玛奴耳。（依7:14）一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。

梵蒂冈博物馆穹顶上午10点，前往伯多禄大殿，参与了由八位红衣主教和十多位主教及神长们共祭的拉丁文弥撒，弥撒中管风琴那悠扬、美妙、动听的圣母弥撒乐曲，至今仍在耳旁回荡……接着来到圣伯多禄广场

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

正是在那里，在那个原是挑战的现实下，玛利亚为我们诞生了厄玛努耳。天主子不得不生在马槽里，因为祂的子民没有给祂留位置。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂（若一11）。

在第一篇读经中，厄则克耳先知描绘天主如同一位牧人，看顾祂的羊群，一一数点祂的羊只。祂寻找迷失的，包扎受伤的，坚固软弱和病弱的（参阅：则卅四11~16）。

有了梦想，知道了自己的害怕，带着“自信、学习、感恩、服务和坚毅”的精神，在信仰的光照下，你们一定会走得更稳，更远，更有活力。一、自信带着你们“自信的精神”走进新的社会人生。

首先：玛利亚•玛达肋纳有很大的影响力，但在幕后工作。在圣经的描述中，玛利亚•玛达肋纳虽然常被提及，但她并没有像在一些诺斯替教派的福音中，处于中心的位置，并经常公开出现。