他突然明白了许多：“主啊，在过去的岁月当中，我都在为自己而活，为主义而活。如今不挂虑任何东西了，公司、家庭、工作这一切都奉献给你。我前半生为自已而活，后半生会为你而活。”（连载完)

神学训练亦应包括大公主义、宗教交谈、礼仪和教会法典。

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他说，他在“传福音、跨信仰对话、普世主义和神学教育方面的专长是一份伟大的礼物”。

反之，其它书信中的教会，都是他一手培植起来的，一旦听说那些教会发生了什么事，或因教会内部意见不合，或发生了一些党派纷争，或因犹太主义极端分子到处散布邪说，使信徒惶惶不安等等；这些问题不解决，使创始人坐立不安

部分神职人员的思想陈腐、因循不决、孤行己见、优柔寡断、乐于现状、得过且过、神职主义相当严重，不积极贯彻执行“梵二”精神，没有开拓进取精神，说白了就是没有按照耶稣教导我们“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音

神学训练亦应包括大公主义、宗教交谈、礼仪和教会法典。

个人觉得要注重抓好五方面的工作：营造人人福传氛围韩国天主教的迅猛发展，已成为亚洲乃至全球天主教会福传的楷模，他们成功的经验，就是一改梵二前的“神职主义”，放手发动平信徒工作，而这也是教会法典所推崇的（参阅

不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

它可以是一个观念、一种思想、一种主义等。企业信仰不等于企业家信仰，企业家的信仰是个人问题，在本质上讲是一个独善其身的过程。企业信仰则是一个组织的问题，涉及到组织中的每个人。