据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

若用世俗的目光看，救主耶稣在世的生活总是在输，总是失败和悲剧：生在马槽山洞，居所简陋贫穷，竟连枕头的地方都没有！

全然不顾烈日燃点在头上的炭火；看啊，路旁麦田已经发白庄稼正待收割，而我已然忘却了窄路上尖烫石砾硌痛脚掌；人们喝了那活水后，纷纷向我说：现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见，并知道他确实是世界的救主

新司铎中有13位在罗马教区完成培育，他们来自罗马教区的救主之母传教学院、宗座罗马大修院和天主之爱圣母修院。其余5位在修会中完成培育，他们来自使徒家庭会和方济各住院会。

教友们所说的念经，其实就是口祷而同天主说话，当真天主又真人的救主耶稣来到自己心中，又怎能不继续和他说话，倾诉心声，向他表示感谢、赞美、爱慕、愿意以爱还爱、以心体心，继续诵念与此相应的经文呢？

不久后，他受洗成为一位喜乐的基督徒，接受了耶稣基督作他的救主。

圣母玛利亚领报后的颂赞曲：我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主。（路1：46-47）圣母的喜乐之情溢于言表。

永强堂区三甲天主堂教友手持蜡烛迎接救主复活由各方数据统计，复活前夕，瑞安、平阳堂区共有80人接受洗礼，永强堂区11人，温州堂区20人，温州西片15人，苍南堂区9人，他们大都是成年人，许多来自非教友家庭。

不久以后，他在市中心发现一块很好的地点，便把它买下来；那块土地就是今天台中耶稣救主总堂所在地。当时那里只有一间小竹屋，用做讲道室，并雇用了女传教员，在台中讲授教义。

当维雅内神父找不到时间静静地在圣体前祈祷时，他便觉得非常的痛苦……偶尔偷空跪在神圣的救主前时，他是那么快乐，一动不动，双目注视着圣体龛，深深地沉浸在默祷中，直到有人来提醒他去听告解