祂，耶稣圣婴，是来拯救我们的天主子。祂来到我们中间，给我们展示天父富於爱和慈悲的面容。因此，我们应紧紧地把耶稣圣婴抱在怀中，为祂服务：祂是爱及祥和的泉源。

他们与天主的个人关系已不复存在，忘记了那拯救他们的天主。」

我们还得明确，真正的新我，绝不会仅仅停留在不犯错误，洁身自好的层面，还该进一步实践耶稣基督以身作则所示范的更超越的奉献牺牲，在独善己身之外，竭力争取兼善天下拯救世界，不仅要使自己的仁爱、慈善、温良、悲悯精益求精日趋完美

我们的救世主耶稣，为了拯救我们免于地狱的永苦，他心甘情愿选择了十字架的酷刑。

我们诵读这段福音，便终於发现了耶稣的名字的含义是上主拯救，明白这赦免罪过的方式正是耶稣的苦难。耶稣的这句话并非一个单纯的公式，也非某种外在事物。

面对如此轻重倒置的荒唐，曾为之流血牺牲弃舍性命的耶稣基督岂能不因此而悲痛欲绝，再为这些失迷堕落的灵魂受苦流血钉十字架，重演昔日他为拯救罪人而被残害致死的悲剧！

作为协主救世的圣母，同样也经历了耶稣所经历的喜乐、痛苦和光荣，对解除我们罪的桎梏而获得永生救援，她也是情深意切，心急如焚，不断为我们罪人转求圣子耶稣怜悯宽恕、赐恩拯救。

拯救炼灵这不但是信德的道理,也是大慰人心的道理。因为行这个善功是相信亡者虽然在另一个世界，而我们的爱情还能与他们相通，且能减轻炼灵的痛苦，为生者、亡者都是一个最大的安慰。

教宗继续说，智慧的道路在於与天主相遇；天主拯救和宽恕我们，任何人都不能觉得自己与天主无关，不需要天主。圣庇护为了让弟兄姐妹与上主相遇，奉献了自己的生命和数不尽的痛苦，而他至关重要的途径便是听告解。

他还说：美会让我们结合在一起，它，甚至可以拯救我们，而德诗雅修女正在肩负起这使命。