一个善良的灵魂，他喂养穷人和沉默真理的敌人，以他的说话的自由和圣神的力量（关于圣斯德望的讲道：GNOX，1，1990，98）。

教宗先解释说，上主总是亲自与我们个别说话，呼唤我们的名字，亲自拣选我们。从创造世界的故事可以看出这一点：同一位上主以巧手妙工创造了男人，赐给他名字说：「你叫作亚当。」从此，开始了天主与人的关系。　　

请赐予我们祢的圣神，赐给我们祢思考、感受和说话的方式：上主，请赐予我们圣神的傅油。

为此，他们继续向教会说话，今天仍为我们指点救恩的道路。教宗接着说：天主总是能转变我们，即使我们在犯了更严重的罪，跌入最黑暗夜晚的时刻。

第一个基督徒团体不再固步自封，立刻开始向来自不同地方的人说话。在场的每个人，都听见门徒们说自己的方言。圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。

另外，随着岁月的流逝，母亲变老了，难看了，昔日光彩的脸上变成了道道皱纹，硬朗挺直的身子骨变得佝偻起来，耳聋了，眼花了，牙掉了，头发白了，走不动了，脾气坏了，说话唠叨了，开口冲人了，前不记后了，前后矛盾了

教宗说：「这是封闭的思想，不向对话和各种可能性开放；可能还有别的东西存在，天主可能同我们说话，告知我们祂的道路，就像天主曾对先知们所做的一样。这种人不听从先知，也不听从耶稣。这件事更甚于单纯的执拗。

梵蒂冈电台采访了中非首都班吉的恩扎帕拉因加总主教，请他谈谈中非的情况，他说：　　答：中非人民生活在矮树丛里，惊慌失措、受到威胁；他们不再有能力表达自己的感受，甚至当他们说话时，也坚信没有人会聆听他们。

正如贤士们那样，寻找天主为我们也意味着行走，注视天空，在看得见的星的标记中，认出向我们内心说话的不可见的天主。教宗进一步表示：将每个人引向耶稣的那颗星正是天主圣言。

子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？因为在我们的想像中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！