我们不要忘记教宗是向欧洲说话，教宗很清楚向一类的听众要说什么，而不是向另一类听众。教宗提醒西方人一件事：想建设一个没有天主的社会的人，是没有信仰的理性；提醒他们，这样做最后也抹杀了理性和人。

祂今天也同我们说话，鼓励我们实现自己的理想、计划，以及想为世界创造喜讯的渴望。」教宗向波利科罗计划的成员表示：「我非常关心你们的工作，因为当我看到这麽多的青年失业时，心中深感悲苦。」

我们所说的每一句话和我们说话时所使用的每一种方式，都应该体现出天主对众人的怜悯、温柔和宽恕。在慈悲圣年的社会传播日文告中，教宗首先指出爱因它的性质决定了它本身就是传播。

但是，只有那些在自己的生活中与天主圣言，更恰当地说，与说话的天主持续对话的人，才能宣讲生命的福音。

子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？因为在我们的想像中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！

例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。

这个温馨的称呼正是一位祖父对他年幼「侄孙们」说话的口吻，呼应了当天福音中的「柔和」一词。耶稣说祂的轭是「柔和的」，并承诺赐予劳苦重担者「安息」。

教宗指出，「为了会晤上主，我们必须走入自己的内心，倾听那『细微声线』，上主就在那里向我们说话」。天使给厄里亚的第三个命令是「走出去」。厄里亚先知受邀继续前行，走向旷野，因为他领受了一项使命。

在他的事务所会客厅里挂着一幅匾，写着：你们说话，是，就说是，不是，就说不是；再多说便是出于邪恶。（玛5：37）每个来找他办案的人，他都要求当事人,必须先读一次这句话。

教宗注意到，耶稣随後立时转变语气，「开始温柔地说话」，那是「天主的温柔」。耶稣「注视祂的子民，注视耶路撒冷城」，并「为耶路撒冷哭泣」。