阿夫拉特说：‘卑微的人是谦逊的，他的心却举向高天；他脸上的双眼虽然看的是大地，但他心智的眼看的却是高天’”。　　　　　　

教宗因此邀请每个人明白清晰地意识到自己同属于人类唯一的大家庭，因此必须努力使人类在大地的共存共荣能够反映真正与持久的和平所赖以建立的信念。　　

灾难为何降临巴蜀大地？难道是那里的人罪恶深重遭天主的显罚？或是其他地方的人比他们更纯洁吗?

5月12日汶川大地震后，教宗与中国人民同行，先后三次公开为中国灾民和抗震救灾祈祷，并以个人名义先后为（中国南方冰灾和四川地震）灾区捐献13万美元。

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展

在禧年内，大地休耕，债务被免除，资产物归原主。（参阅：肋廿五8-22）上主的恩慈之年对以色列来说，禧年的实行一直与默西亚的来临联系在一起。根据先知们的说法，默西亚的来临是上主恩慈之年的开始。

圣经上说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！（创1：28）天主交给人类的第一项任务，是要他们管理和照顾天主在地上的财产。天主从来没有撤回我们这项任务。

这样，在充满喜悦之下，我们就能够和教会在欢欣踊跃中一起高唱：“愿天使的歌咏团欢唱…愿大地喜悦”。复活是一件宇宙的大事，它涵盖高天和大地，使两者彼此结合。

列国万民，请赞美庞贝贞女的名号，因为大地充满了她的慈悲。阿们。

在我国非典和5.12大地震中，许多人同样经历了类似的情境。