太原教区小石河堂口福传组，在郭全保执士的带领下，组织了三给、芮城、柴村等福传点的新教友、慕道者及教外朋友60余人，赴板寺山圣母堂朝圣，以朝圣的方式进行福传。

四旬期是复活节前四十天的准备期，所以，所有四旬期的牧灵项目，都应指向复活节；而教会庆祝复活节是为期五十天的，直到五旬节(圣神降临)。

耶稣复活升天后大约二十年之久，在初期教会内，只以口头宣讲传授福音。耶稣也从未叫门徒将他讲过的话用笔记录下来，他的命令只是往训万民（玛28：19，20；谷16：15；宗1：8）。

不仅如此，当性侵犯的受害者或加害者要求牧灵工作者保守秘密时，牧灵工作者「要避免承诺全然保密，却要坦诚解释自己得知消息的后果和原因」。相反地，告解秘密属于「特殊形式的职业机密」，绝对不可泄漏。

教宗本笃十六世十二月二日星期天上午一早，便前往罗马圣若翰洗者医院进行三个小时的牧灵访问，为病患和医务人员举行将临期第一主日的弥撒圣祭。这所医院是马耳他骑士团在一九七零年代创立的。

事实上，最后晚餐厅提醒我们「服务」：耶稣给门徒们洗脚，为叫我们服务穷人、病患和被排挤者。

另有一种属于新皈依以民宗教者的洗礼。若翰的“洗礼”：是圣洗圣事的先声及准备，在于使人做补赎及获得罪赦的洗礼。不同于旧约时代的洗礼，也不是新皈依教徒的洗礼。

今年复活前夕的礼仪中，海门天主堂的姚建辉神父为20多名慕道者举行了隆重的受洗仪式，在这批新领洗的兄弟姊妹中，就有家住江宾双桥村三十六组的李汉芳。

当天早上，教宗来到梵蒂冈保禄六世大厅，看望了在那里等候接种第二剂新冠疫苗的600人，他们都是得到罗马一些机构和仁爱传教修女会照顾和接待的贫困者与无家可归者。

耶稣基督的复活是基督徒信仰的核心与基础，逾越节三日庆典（复活节）是整个教会礼仪年的核心。