教宗保禄六世在“玛利亚敬礼”文件中反对这种传统的形容，他邀请大家从圣经中来看圣母，知道她是一位活跃负责的女性，她作决定，她在天主上智的指引下宣唱“赞主颂”。

教宗提到法国苏哈枢机主教关于基督的司祭们的话语：“司铎的永恒矛盾是，他是自身带有反对记号的人：以生命的代价将忠于天主和忠于人结合一起。”

为此，反对“只能给最贫困人民造成痛苦的任何方式的武力威胁或者封锁”。主教们还向在此期间向洪都拉斯充分表达了“团结、支持和关心的”兄弟国家表示感谢。“不同于个别政府的威胁态度，它们给我们带来了希望”。

第三点，所有我的对谈者们都表示反对一个伊斯兰国家，祝愿继续是以潘查希拉五条戒律为基础的印度尼西亚国家，这五条戒律隶属文化潮流，多少反映了政治社会生活的哲学，即同情心、正直、洁净、诚实、节制欲望。

从另一方面来说，大家对这方面的研究有兴趣，因为先于科学的并不是反对科学，我们期望科学方面的研究能够得到光照。

教宗说：你们教导我们，只有经历限度和脆弱才能成为建设者，与公民社会和教会团体的负责人与全体成员，一同促进相遇文化，反对普遍存在的漠不关心。

该神父早期还说服了一直反对的团体。随着时间的推移，越来越多的变性人加入到本堂的活动当中，尤其是社会聚会。该神父由于无私的奉献，在变性人当中获得了一致好评。在这以后，教区的有关组织也对这件事高度重视。

「符合福音教导的关怀弱势一旦遇到身体的限度或敌视的反对，那么以十字苦架上的基督为基石的转祷，就会保存它锐不可挡的决定性威能，即使子民看似当不起天主的祝福（参阅：出卅二9-13）」。

他们谴责“对抗议这些失败的民众使用武力、暴力及威吓的行为与日俱增，尤其是把那些被认定为反对现任政府的人当成目标”。联合牧函写道：“我们格外担心虐待政治运动人士和其他人权支持者的问题。

在最后一天会议中，主教们以168票赞成、55票反对、6票弃权，通过起草一份文件，内容以圣体圣事在教会生活中的意义为中心。