在生活的许多领域，我们信任那些比我们更认识某些事物的人们。我们信任给我们建造房屋的建筑师，信任给我们开药好使我们痊愈的药剂师，信任在法庭上为我们辩护的律师。

我学过一些儿童心理学，当时就感觉这些小孩子一定出自相当幸福的家庭，所以才会对陌生人如此友善，破碎家庭的小孩子多半对人不太信任，绝对不会叫陌生人替他捡球。　

在此问题上，信仰之有无，无法说明问题，而是信仰为什么不能为信仰者提供神圣的制约与信任？！中国人有一个信仰传统，求名求利当求己，信神拜佛是天机。求己者，神人欲望之满足；天机者，外人不可告知。

它包括了信任、希望、共融、反思、静默、超越等等诸多元素，而这些祈祷中的因素在网络祈祷中是无法真实实现的。既然如此，我们如何面对信仰与网络这一组关系呢？

亚当和厄娃被撒殚的谎言所引诱，摘下了神秘的果子之后，就违背天主的命令，便以怀疑和竞争的态度取代了信任爱这原则；又以急不可待就强夺和一意孤行的行为取代了领受、接纳以及满怀信心等待另一位这原则(参创三1-6

二汤若望凭借所修订的新历成为第一个担任钦天监监正的西洋人，尽管在权贵云聚的京城五品的监正算不上显赫，但由于承担沟通天意与人事的重要角色，汤若望竟成为紫禁城的座上客，并以人格魅力赢得了顺治的信任，成为幼主的忘年交

在此我特别感谢主教的支持、神父弟兄们的信任、教友们的厚爱。张神父：请问您随着身份的改变，今后怎样处理与同龄神父们、与年长神父们以及海外留学回来的司铎们的关系？

祈祷、寻求合一与信任、喜悦的精神、简朴、以及怜悯是他们生命的中心。六十年过去了，如今团体已有来自世界各地的100余位修士。

有时候，我们面对天主的计划感到恐慌、迷惑，但是，只要我们信任他，最终我们会明白保禄的那句话是真的：一切为爱主的人都有益处。我，露茜，被塞尔维亚士兵所强暴的年轻的修女之一。

有些本堂司铎参加了神恩复兴运动，但是由于对自己的教友的不够信任，要完全控制自己本堂教友一切神恩的运作，没有他的认可，谁也不许在祈祷会中运用神恩。有的司铎获得神恩，却不敢运用等等。