它包括了信任、希望、共融、反思、静默、超越等等诸多元素，而这些祈祷中的因素在网络祈祷中是无法真实实现的。既然如此，我们如何面对信仰与网络这一组关系呢？

一个素不相识的人，一个在网上看到我的帖子就如此信任并关怀我们的人，一个在百忙中还常挂念小菊、经常打电话询问病情、并不断施于安慰的人，我们除了感激还能做什么呢？

老郭说只有人与人之间互敬、互谅、互相关爱，社会才能建立起公众的信任。有一天，画面上躺着的这个男人突然想做一次自由落体的运动。

我们会因为自己的软弱而高兴，因为如此，我们更会信任他的全能，将使自己坚强起来。更深一层地了解天主无穷的爱情，便是在他无限的仁慈中懂得接受自己的贫乏。我们应该像耶稣一样地热爱贫穷。为他，贫穷是有价值的。

要成为好的聆听者，主教应该花时间聆听司铎的话，接纳司铎的本性，信任自己的司铎，视司铎为有别于自己的人。（二）接纳司铎的本性人的最深切需要，就是得到其生命中某些重要人物的接纳。

呵呵……在穿梭之间，我们感受到了村民对我们的信任和感激。虽然留在那里的时间不长，可是这并不妨碍我们和村民之间建立起深厚的感情。

我学过一些儿童心理学，当时就感觉这些小孩子一定出自相当幸福的家庭，所以才会对陌生人如此友善，破碎家庭的小孩子多半对人不太信任，绝对不会叫陌生人替他捡球。　

在此问题上，信仰之有无，无法说明问题，而是信仰为什么不能为信仰者提供神圣的制约与信任？！中国人有一个信仰传统，求名求利当求己，信神拜佛是天机。求己者，神人欲望之满足；天机者，外人不可告知。

这就是为什么一定要建立信任和相互尊重的关系。它是一个真正的学习谦卑的学校，它敦促我们从基座下来，谦恭地为人民服务，每天从犯的错误中学习。教宗方济各时常重申走出去，到郊区去宣扬福音。

是沈主教讲道中的亮点，令与会者受益匪浅，他从七个方面做了精彩剖析：1、男人的五大需求：被理解、被信任、被支持、被认同、被尊重。2、女人的三大需求：安全感、浪漫、被宠和被哄。