此解释引来了社会各方热议，有人发出无限制的堕胎权是对生命的集体漠视的质疑之声，也有人表示女性堕胎权可避免女性沦为生育工具的赞同。从法律的角度而言，这只是女性的堕胎权和男性的生育权之争。

巴斯卦带来的这一不死生命的创新要传到各处，好让损害人心的罪恶荆棘给恩宠的新芽腾出空间。　　教宗说，其实，从因害怕关闭门户的晚餐厅到今天许多锁上房门的屋子之间，距离很短。

王修女说：避静的目的一一认识自己生命、转向灵性建设、献上属灵事奉。

教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。今天，耶稣也向我们，尤其是我们这些牧人询问这个至关重要的问题。

借着圣洗，一切罪恶，包括原罪和本罪，甚至应受的罪罚，都获得赦免；所以，因着圣洗圣事涤除受洗者的罪，以耶稣的神性生命给与他和基督结成一体，成为天父的子女。成为基督的肢体，加入教会，并分担他的使命。

十年风雨，有主为伴曾问你，生命中最无悔的选择是什么？你豪不犹豫地说：“铎职”！假如生命可以重复，让你再次选择？你依然钟情于铎职生活。冥冥中，你抓住了上主抛来的红丝线；便注定，今生不二属，白首共此心！

圣体是我们生命的火种。在最后晚餐中，主耶稣建立了圣体圣事，作为我们的生命神粮。当我们的生命进入低谷，甚至没有心火时，在圣体处，我们会发现火种，会发现新的希望，会找到一个新的开始。圣体，我们生命的火种。

3月23日——24日，在无锡天主堂主任司铎郭满东神父的策划下，堂区举行了以让生命走的更温暖为主题的临终关怀讲座。

首先由本堂主任司铎黄超心神父介绍了举办这次活动的意义，他说：“天主创造我们灵魂和肉身，基督徒不但要追求灵性生命，也要爱惜肉体生命。

危地马拉的主教们最近在一封题名“人的生命为天主的光荣”的牧函中，邀请全体教友和善心人士对人类生命的价值进行反思，同时在面对蔓延到国内各地的死亡文化时要有所反应。