二、若瑟——爱心 我们可以从她的丈夫若瑟,因是义人,不愿公开羞辱她,有意暗暗地休退她(玛1:19),可以看出,若瑟是个很有爱心的人。
然而,我们也记得耶稣基督训导,你们先该寻求天主的国和它的义德。(玛6:33)这义德自然包含着公平正义。
其次,书中也有神学方面的现实,例如,成义这个课题,在大公合一对话上非常重要。1999年世界信义宗联会与天主教会联合发表了一个有关成义教义的声明。
这条真理好似与我们一般人的想象完全相反,而实际上天主就是在举扬了弱小卑微(路1:52)。
他跟随耶稣后,在家中设宴(路5:29),耶稣就在这筵席上说:“不是健康的人需要医生,而是有病的人。我不是来召叫义人,而是召叫罪人悔改。”
正因为如此,以路济弗尔为首的一大批天神,要与天主比高低,企图替代天主的位置,结果被天主罚下地狱,成了丑陋不堪的魔鬼;又如魔鬼借了蛇的口引诱厄娃去吃被天主禁止吃的果子,厄娃听魔鬼说吃了这果子,眼睛就开了,
(玛5:23-24)你们应当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,好使你们成为你们在天之父的子女,因为他使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。
因为他真正体味到主耶稣在《圣经》里讲的亡羊的比喻:对于一个罪人的悔改,在天上所有的欢乐,甚于对那九十九个无需悔改的义人。(路15:7)
而在33节中,他是让我们求更重要的内容,即要为天主的国,天主的义德祈祷,而不是只关心生活的琐事,只关心自己的需求。
教宗表明,在将临期的尾声,当天礼仪的两篇读经引领我们注视「两片沙漠」,也就是两位不孕的妇女:依撒伯尔和三松的母亲(参阅:路一5-25;民十三2-7、24-25)。