随后，教宗敦促所有人为司铎圣召和修会圣召祈祷，好能让上主“派遣工人去收割祂的庄稼”。当教会以祈祷年为禧年做准备时，基督徒应该每天祈祷，聆听天主的声音，帮助我们成为“望德的朝圣者及和平的建设者”。

随后，就具体的忏悔补赎神业，宗座圣赦院院长列举了教会礼仪与灵性的传统：1、作一个对自己正确认识的良心省察；2、通过祈祷、守斋和施舍而悔改，与天主、自己和弟兄姐妹们修和；3、通过“四旬期刻苦”，在日常生活中纪念基督的临在

嘉诺撒仁爱女修会叶惠霞修女同日称，近日不少信徒查询圣髑敬礼，他们表示欲参与堂区举办的圣髑敬礼活动，渴望能近距离亲近圣髑。

期待这一重大时刻来临的同时，我们各个教区的全体司铎、修会会士、平信徒等将共同完成两件大事：首先是祈祷，因为祈祷是各种活动的关键，祈求圣神给予我们光明和力量从而彰显天主的意愿。

教区秘书长卢学利神父也明释信友禧年获大赦的条件与善工，旨在引领信友灵修进阶，在禧年奋进升华。

甘肃兰州张善修修士：在兰州大教堂，每年都提前贴出“信德”的信息，每年的读者都很多，多为中老年教友，星期天会有一个负责人分发给大家。

李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

爷爷信仰虔诚，青年时代修过道，小修院毕业后，由于患了头疼病回家休养，痊愈后太爷断了爷爷的修道梦，因为他唯一的妹妹已经作了修女。爷爷虽然没能实现理想，却一辈子在教会服务，在修院教书。

陆安道神父视他如亲人一样，遂把赵法瑞安置在胡庄，并给他买田修宅，安家立业，这就是胡庄姓赵的由来，赵法瑞就是胡庄赵氏家族的始祖。

因为司铎生涯或者修会生活不是一种宣告一次而为永远的“是”，不是同上主一起靠着租金生活！相反，每天必须把与他相会的喜乐更新，在每个时刻需要更新，聆听他的声音，跟随他，即使是跌倒的时刻。