……”无形的天主是靠教友的真实言行来体现他的大爱的。教会的媒体要能够引发人们对生命意义的思考和追求，燃起天主根植于人心对永恒的渴望。

信任，人际关系的根本在12月6日将临期第一场默想中探讨了“惊讶的门”之后，帕索里尼神父邀请在场的人跨越“信任之门”。

这是表现耶稣的双重属性，他既是一个完全的人，又是一个完全的神。这种抽象神秘的说辞，透露出基督教开始吸纳希腊哲学中的形而上学部分，不再是那个单纯的闪族宗教了。　　

记得上个世纪六、七十年代的时候，姥姥送给了我们家一台缝纫机，那个年代农村里缝纫机很少，您便用这台缝纫机常年为邻居们缝缝补补，有求必应。

人们认为很可怕的麻风病，修女们却那么有耐心、爱心地去服务。看完之后我萌生了想为麻风病人服务的念头，也想借此给自己一个小小的挑战。我对麻风病没有什么特别的概念，只知道传染。

有这种倾向的人会发现自己对每件事都感到悲伤和沮丧，而实际上他们是对每件事感到愤怒。原因很简单，压抑的人是害怕情绪发泄出来时，会遭到他人的拒绝或抛弃。

那位发现密西西比河重要性的耶稣会士马凯特神父（PereMarquette），是一位最热心奉献无染原罪圣母的人，所有的耶稣会士都是圣母的忠实仆人。

比方说，在富裕和进步的社会中也存在着被排除在外，人际关系、伦理道德和精神上都贫穷的现象：这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

比方说，在富裕和进步的社会中仍存在着被边缘化、人际关系、伦理道德和精神上都是贫穷的现象，这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

尽管那个年代我服务的榆林教区极端缺少牧职司铎，但是李笃安主教和当时榆林教区的王振业主教说我有教书神恩，克服各种困难，把我调到陕神工作，把我放在适当的位置，让我发挥我的特长，为教会服务。