我们不能忘记这一点：那等待我们的住处是天国。我们在这里只是个过客而已」。教宗解释道，我们是为天国而造，「为了永生而造」。

富有或贫困、患病或健康，尊严是“以那源自于身为天主儿女的一切内在力量”，“在天主和他人前的一种生活方式”。当有人问及宽恕的能力时，教宗表示，宽恕和被宽恕犹如一张“来回票”。

假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。我们从祂蒙受了这命令：那爱天主的，也该爱自己的弟兄。’

教宗表示：「我也祈愿上主恩赐国家和谐，并敦促那可爱国家的所有儿女负责任地合作，以促成和解与祥和共处。我特别勉励各位从政人士重建互信与对话的气氛，寻求适当的解决方案来捍卫并促进公益。」

教宗说，基督徒在祈祷时，不渴望“自己的”完全透明，不寻求自我最深处的核心；基督徒的祈祷首先是与那“另一位”相遇。

基督徒的等待都具有希望及需要关注的特征，就像我在机场时的态度一样：“你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们，因为那日子有如罗网……”（路21:34-35）为我们现代人来说

那河水似乎冲到我们跟前，兄弟姐妹们高声请求帮助、支持和关怀的呼声越来越强烈。教宗提到：“穷人成了能顷刻打动我们的图像，但在路上亲自遇见他们时，取而代之的会是麻烦和边缘化。”

当想到近人这块地时：我有智慧看得到那善而没有因他人的限度和缓慢而使我灰心吗？童贞玛利亚，请帮助我们用坚忍耕耘那上主在生命这块地、在我这块地、在我近人这块地、在所有地上所撒的种子。

爱人对此并不抱怨，只是淡淡地听我诉说那病痛给人多大的折磨。最后常常会深深地看着我，轻轻地说：太可怜了，我们为他祈祷吧！天主会安慰他（她）。为此，我常常教训他要有爱，不要冷漠！他不辩解。

有一主日，他见一名到堂里来参观的小伙子，便热情地迎上去传福音："……你信教吧，信就会……不信就会……"遂引来那小伙子逆反心理："你怎么还迷信呢？"