耶稣总是握住我们的手，总是设法拉我们起来，使我们痊愈，成为幸福和与天主相遇的人”。教宗表明，这是“陪伴的艺术”，是在走近他人时出于慎重的特性。

它们之间的关系不允许地方教会封闭于自我、成为一个国家教会。地方教会越是向传教开放，也就越能发现什么是向着全人类所需开放的普世教会。恰恰是传教活动。

圣经训示人要“以心神和真理（若4:24）的敬礼，相聚在一起成为“活石”，为建一座“属神的殿宇”（伯前2:4-5）。耶稣复活的身体就是属神的殿宇，从他那里涌出生命活水的泉源。“你们到我跟前来吧！”

我们如果离开改变自己、更新心灵的宗旨，那么，参与庆典礼仪也就成为一种毫无意义的外在形式罢了！　　

事实上，正是通过圣神小溪的活水，圣言使这个城市肥沃丰饶，使她「成为多子的母亲，快乐无穷」（圣咏113：9）。天主对罗马教会有什么要求？

提及苦涩的第一个原因，即「关乎信德的问题」，教宗表明，「与天主的关系会成为苦涩的深层原因」，因为厄玛乌的门徒也为了希望落空而心生苦涩（参阅：路廿四21）。

在隔离中，我们也许能更好地了解团体的意义，在彼此互不碰触的前提下，成为扶持他人的手。

「我们来到世上，是为了爱天主和他人，其余的都会成为过往云烟」。我们此刻经历的悲惨处境敦促我们重新发现，「生命若不服务，就一无是处」，因为「爱是衡量生命的标准」。

他说，需要令地底下的关怀团结之河浮现出来，青年、女人、男人，应该成为自己生命的主人、他们自己的历史的建造者。青年应该像地底下的河流一样，以生命和希望的力量开花结果。

德国内政部长泽霍费尔（HorstSeehofer）7月6日也有同样的感触，他提醒欧洲应“成为一个持守价值的团体，所有欧洲国家都应显示团结互助的精神”。教宗的声音是否得到了聆听，以及正在结出果实？