另一方面，日本又在伊斯兰教国家广设公使馆或领事馆，增派使节；向埃及、土耳其等国派遣留学生，同埃及交换、互聘教授，借以加强日本与伊斯兰各国的"关系"，为其侵略活动服务。　　　　

他们也不参与民众的宗教礼仪，比如主持婚礼和葬礼，等等。我们最终明白，Trappist修院，在本质上，与我们这样的凡夫俗子，永远只是相遇而不相交的。这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。

不到半个月，杨汝元来到崔家，他仍然找郑玉峰做媒人，选个黄道吉日，举行了隆重的婚礼。这时的杨汝元已被任命为吴县的知县。婚后，他带着妻子及永令夫妇，先回山阴老家看看，处理完家务后，就来吴县上任。

1991年开始为澳门的华人服务。目前在澳门负责圣若瑟劳工主保堂。在1997年，金邦尼的修会也到了台湾传播福音，扩大福传地域并承行福传的使命。

正是因为雷鸣远神父回到欧洲，他才能奔走于法国与罗马之间；也是在欧洲期间，他服务当时留学欧洲的中国学生，为他们成立学生团体；更是在欧洲期间，他有机会给传信部报告中国教会的事情，并向教廷呈报了中国国籍主教候选人名单

在其他方面，比如礼仪、圣经学习、社会服务等方面，堂区规划得有条有理：1、礼仪方面。为堂区辅祭的青年人举行隆重的派遣礼。神父要求大家要每天坚持读经。具体实施方案为：由神父打印出表格，交给青年教友。

1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。但老人并未满足于此，他渴望三儿子昝益谦也能弃俗精修。然而昝益谦的圣召之路却相当曲折不易。

其宗旨是，一切为老人着想，细心且耐心地为老人服务，与老人建立亲情关系。尊老、敬老、爱老是其不变的追求。它的成立及运营可谓一连串的奇迹，留下了天主一串串爱的印记。

“圣神把教会导向全部真理(参若16:13)，团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会;又用自己的成果装饰教会(参阅弗4:11-12;格前12:4;迦5:22）。

老主教的精神和德行美表，必将激励我们新一代的司铎、主教，能够像他那样，勤勤恳恳地服务教会，善尽牧职。陈增奇神父（上海）侯主教在河北修院担任总神师，并且教授圣经。