2019年9月9日，吉林省天主教神哲学院全体培育团神父及修士在圣母山圣堂举行弥撒圣祭，为今年新加入团体的弟兄们举行收录礼。弥撒由吉林教区教区长朱长友神父主礼，培育团神父们共祭。

两大重要时刻分别是在普雷绍夫举行拜占庭礼的神圣礼仪，以及在沙什廷七苦圣母全国朝圣地访问。按照计划，教宗也会探访无家可归者的接待中心，并与青年相聚。当然，他会面的对象也包括斯洛伐克的司铎和修道人员。

“借由卡库佩奇迹圣母的转祷，恳求主耶稣、和平的君王，愿人们能走上真诚的对话道路，为当前的困难找到适当的解决方案”。接着，教宗表示，需要以“真诚对话”来战胜暴力，暴力总会自我毁灭。

（加念天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍）PrayerforourtimesMercifulFather,thankyouforyourgreatlove,foryourSonJesuswhocallsus

教宗向新圣人从少年起就义无反顾地将自己所献给的圣母发出了呼求，他说，耶稣的母亲正是“对抗折磨现代生活的罪恶的最好的保护人；敬礼圣母是保护母亲和在受诱惑的时刻受保护的安全保障。”

念玫瑰经的历史要追溯到第十二世纪，那时的基督徒都非常崇敬耶稣的母亲玛利亚，由天主经集发展到圣母经集，并在此基础上，形成了我们现在诵念的玫瑰经。

圣牌也叫圣像牌，是人们把耶稣、圣母或圣人圣女们的不同画像，印刻在不同形状、不同材质之上，之后经神父或是主教祝圣（祝福），用来佩戴或悬挂的物品。

一九五九年，当年比利时巴里巴里的堂区司铎圣母圣心会的德巴特（DeBathe）神父及一名卫生事务处官员，要求医疗传教女修会为痲疯病者服务。　　政府兴建了痲疯病院，但并不大关注病者的需要。

后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

当日追思弥撒后，浩浩荡荡绵延七八里的仪仗队从陈文村圣堂出发，护送神父灵车到市内堂院墓地安葬。真可谓，十里长街送神父，满腔酸泪悼善牧。