女主人拿出女儿的棉衣和新棉鞋让她穿上，去参与子时弥撒。这一切都使她又感动、又感叹。在基督内，真是亲如一家。

在这样一个新的世代里，爱不再是贪婪和自私自利，而是纯净、忠诚和自由，向众人敞开胸怀，尊重每个人的尊严。这样的爱促进众人的益处，发放喜悦和美丽。

老教友们大都说：“新教友比老教友的福传积极性要高。”这句话，在新教友张桂枝姊妹身上再次应验了。

最后，教区今年也迎来新执事和司铎的圣召。我热切期待你们的转祷，期望更多年轻人能回应圣召。在教会内，或男或女，我们按照各自的圣召、神恩和使命服务。

我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

但是如果对此传统的内容加以深思，也会使人了解到，新的弥撒经书如何美妙和成功地把旧的作了改善。解读问：梵二为什么要修订「弥撒规程」？

2009年，田连恩夫妇去给在北京工作的大儿子看孩子，一个偶然的机会，认识了赵慕华神父和聂飞凤（在俗执事）、高军等教友，有机会参加了他们组织的一个圣经分享会，大家在一起祈祷、分享圣经。

上海杨浦区的杨道公老师就是这样一位平凡中的伟人，他在基督福音的指导下，在平凡的生活中，在教书的岗位上，以爱主爱人和无私奉献的精神，做了地上的盐和世界的光，彰显了生命的伟大。

愿这奉献加深我们的团结，并使我们在坚定不移的信德中，以新的精神来事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？