交流结束后，北京教友又驱车前往市区参观了石家庄教区主教府，修女，并于当晚返回首都。

8时40分，在庄严雄壮的圣乐声中，参加庆典活动的仪仗队、鼓乐队、朝圣团、唱经班、修生修女依次进场，教区的神职人员身穿佩有罗马白领的黑色长衣，列队入场，更显得端庄整洁，引人注目。

孙神父（左一）带领教友们去以色列朝圣，在加里肋亚湖上留念一、身世家境孙晓野1970年出生于一个教外家庭，从未接触过宗教信仰。父亲是国办教师，母亲是民办教师，父母对宗教非常反感。

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。

一进大门，就让我看到了吃惊的一幕，院子里的一个大方桌上，一位耄耋之年的老人左手拿放大镜，右手执笔，在一个本子上认真地写着字，旁边放着一本圣书。全神贯注的他，尽显贤者风范。

二、皈依天主，绝处逢生胡建民的母亲除了祈祷和耐心劝导儿子外，还请本堂神父、修女和教友们到家中为建民讲解天主的奥迹，教会的道理，并送上圣经、圣书和教会报纸，使他那干渴的心灵得到了灌溉和滋养。

一、年幼失恃嫁入外教尚美珍从小接受了洗礼，在信仰氛围浓厚的家庭中成长，热心事主的父母经常接待神父、修女。然而不幸的是，尚美珍出生刚刚7个月的时候，母亲就因病离世。小小的尚美珍只能由父亲和三位姐姐照顾。

从改革开放到现在，我们中国教会在恢复宗教信仰自由后，在老一代神父修女们的带领下，重建教会和圣堂。今天，本来应该在教会稳定后开始积极福传时，许多地方因着现在经济的好转却拆老堂建新堂，在外表上旧貌换新颜！

一个非常有趣的且值得我们反省的现象：经过多年专业训练的神父修女们，却不如一位普通教友传福音的热情和效果显著；财力雄厚，设备完美的修会团体或教区，却不如贫穷简朴、微小无名的修会或教区更有活力、更有福音精神

庆典结束后，路过北堂的圣物组，见到了汪明和张丽珠两位阿姨，我问她们，你们觉得分享营怎么样？她们发自内心地说：好。