教宗强调，天主以祂的慈悲在我们内行了奇事，我们也要把慈悲施於他人。我们要警惕在告解亭窃取一种假宽恕的伪善。宽恕是一项难以理解的奥迹。

「眷顾」一词在救恩史中「很重要」，因为「天主救赎的每次解放、每个行动都是眷顾」。「上主在眷顾我们时，赐予我们喜乐；也就是说，祂引领我们进入受安慰的状态。

在圣经里面还有一句，上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。（创2：7）人是低贱的，来自灰土；人又是高贵的，天主的气息运行其内。

正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。

正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。

2018年8月19日下午两点，药行街堂区的13对夫妇参加了重宣婚姻誓愿的祝福礼，再次领受天主的恩宠与祝福。礼仪由药行街本堂张维伟神父主持，副本堂孙丹神父共祭。

（梵蒂冈新闻网）教会是天主的家，不是市场或充满世俗味道的社交会客厅。教宗方济各11月9日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

走上这条轨道，我们就有可能重新发现天主在受造界和我们心中置入的喜乐计划，即爱，真幸福的唯一来源。

这个标准在天主的手上：你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。（玛7：2）这是最严厉的标准，相对而言也是最宽松的标准。这个标准所衡量的是我们的行为，所用的量度是天主的手。

将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。