就是要抗拒先教宗若望保禄二世所说的“行动主义”的诱惑。

虽然耶稣的话是在他尘世生活的具体环境中说出的，他的话却是有先知性的卓越话语，正如耶稣在另一个机会中向天父所表达的那样：“因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，并且相信是你派遣了我”（若17

“他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不是也都在我们这里吗？”这句话的意思背后很清楚，耶稣的家族并不显赫，甚至可以说是被人看不起。

但若真的表现在具体的行动中，那就会起到不可估量的“推动”作用，不仅会振奋受苦难者，往往也会产生“连锁反应”，鼓舞、影响更多的人加入慈善行列。　　

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

天主教万鸦老教区若瑟．素瓦坦（JosephusSuwatan）主教，以及米纳哈萨救世主福音教会副主席罗伊．塔马韦尔（RoyTamaweol）牧师出席典礼。米纳哈萨是该省主要族裔及最大地区的名称。

梵蒂冈第二届大公会议是教宗真福若望廿三世于1962年召开，并在教宗保禄六世任内闭幕。

早晨给一个小孩付洗，上午为一对新人主持婚礼，午饭后到医院给患病多年的姊妹傅油，下午去殡仪馆主持追思祈祷……回到若瑟堂已是晚饭过后，拖着满身、满心的疲乏，自己跪在主前祈祷。这就是一名司铎的生活吗？

天主的仆人－教宗若望保禄二世在他的通谕Fidesetratio重申过：‘人的一生都在不停的去追求：他们追求真理，寻找一个可以值得自己信赖的人"（第三十三号）：贤士们在白冷的婴儿身上找到了这一切。

若他们打算长期居留，当局可能会对他们采取法律手段。印度教会方面否认筛选程序出问题，并指程序「很严格」，每位入选代表都要有来自堂区神父、教区青年主任和主教的推荐信。