尽管司铎和会士多次吁请人们多加注意，但在学校和圣堂的院子里看到散落的塑料并不是罕见的事。污染造成破坏随意将塑胶材料丢在地上对环境造成严重影响。

这是一个司铎每天在他手中看到的奥迹。“当你们在祭台服务时，你们也看到了这一点。”教宗对辅祭员们说：“当我们领受圣体圣事时，我们可以体验到耶稣在精神上和肉体上‘与我们在一起’。

诚如1924年法国奥运和体育全国委员会的公告所写，这“既不是弥撒，也不是降福，更没有司铎站在祭台上，它丝毫没有天主教礼仪的特征，只不过是一些优美的歌曲、一个美丽的背景、几句不带宗教色彩的欢迎词”。

这使皇帝大怒，不愿等待敦哥，便开始了会议，他命令所有出席者当敦哥抵达时，不可致候和表示尊敬。不一会儿，敦哥进入会议室，令出席者感到惊讶的是，皇帝首先吃惊地，接着急速地起立向敦哥显示完全的尊敬。

这个法典条文可以溯自拉特朗第四届大公会议时代，也就是圣方济各时代。这个法典成了一种激励，后来也造就了宽恕别人的机会，因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。

为此，我们正在许多本堂区推展这样的使命工作，让梵蒂冈第二届大公会议的精神精华，借着开始度基督信仰生活的小团体途径，带给世人”。

教宗在弥撒讲道中说，和平是每个人的渴望，他并提到“论教会在现代世界牧职宪章”的训导说：“和平，这个每个男男女女心中的渴望是凭着所有人的贡献日复一日地建设起来的，并且也成了梵蒂冈第二届大公会议通过论教会在现代世界牧职宪章留给我们的非凡的遗产中的宝藏

答：为随从默感圣经的圣神去解释圣经，梵二大公会议给我们指出了三项标准：一、小心留意“整部圣经的内容和统一性”。二、在“整个教会的生活圣传”中阅读圣经。三、留意“信德的相符”。

教宗保禄六世在梵二大公会议闭幕时，向全球所有贫穷、患病和受苦的人发表了一篇文告说：“基督既没有消除痛苦，也没有完全揭露痛苦的奥义，他只是把痛苦承担起来，这已经足以使我们了解痛苦的全部价值了。”

他曾在许多机会中代表埃及东方礼科普特教会领导人谢诺乌达二世出席天主教会的活动，如若望保禄二世教宗的葬礼、本笃十六世教宗的就职礼弥撒和去年10月份召开的世界主教会议。