如何去克服罪恶是每一个人生活的中心问题；宗教的历史就是深思反省罪恶的历史。罪恶就是要唤起复仇，其后果就是犯罪的锁链，因此邪恶不断地滋长，成为愈来愈无法避免的了。

在那个世纪，君士坦丁堡发生严重的宗教危机，因为当时东罗马帝国皇帝莱奥内三世（LeoneIII）担心基督信徒过于敬拜圣像，有陷于偶像崇拜的危险，因此决定废除信友对圣像的敬礼。

我们就用爱心给她讲，王修女还带她去慕道班听课，介绍了一些宗教图书。之后，她动情地说：“你们天主教的人真好！”两个疗程后，耳鸣显著好转，她非常高兴。

圣人所处的年代经历了法国大革命，当中出现了反宗教的气息，社会上亦见世俗化、个人主义抬头。圣人要在这背景底下致力团结所服务的堂区，他投入牧民工作，以耶稣圣心为心”。

耶稣也反对这做法，他屡次斥责犹太宗教领洗断章取义解释“安息日不做工”（路6：9）。误区三：活在怀疑中。之所以相信假基督，相信什么乱七八糟的言论，归根结底是信德薄弱。

这是罗马城一年一度极重要的大型宗教活动。教宗在弥撒讲道中指出：“圣体圣事乃是重新举行十字架上的牺牲，这件圣事使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

传播处协调人保禄·伦·乍斋（PaulRoeungChatchai）神父说，这里没有宗教歧视。他强调：“我们的使命不仅是为天主教徒服务，也是为所有人服务。”柬国一千四百万人口，约九成半为佛教徒。

重温自《百年通谕CentesimusAnnus》以来近二十年的历史，圣座正义与和平委员会主席突出展示了其中的巨变：以一九八九年为分水岭的政治意识形态、发挥着决定性作用的全球化、面对世俗化，宗教的作用再次在世界公众舞台上显示出来

教宗呼吁伊拉克政府尽一切可能推动伊拉克全国人民，不分宗教种族差别，在正义与和平中共存共荣。

东南亚的天主教礼仪专家说，礼仪年历中需要增加新的教会庆节，而有些宗教象征标记若不能给地方教会任何意义，就需要更换。