我们主要是在堂区做牧灵的工作，我们的团体虽然不大，但却充满信德及团体的共融精神。我们也协助堂区的弥撒及和好圣事，教友们也体会到我们是以一整个团体，而不是以一个人的身份在堂区服务。

事实上，坚持不懈地宣讲福音也给教会注入了生命力、激发了教会的热情和宗徒精神；更新了教会的牧灵方式，使其越来越适用于新形势——包括那些需要新福传的情况下；在传教动力的振奋下&mdash

他的女婿明王室宗族灵邱王亦领洗事主，且把自己的王府赠送给教会，作为教堂。今天的绛州总堂即是灵邱王赠送教会的原址。段衮退居绛州城以后，担任意大利耶稣会高一志神父建立的“诸天神之后善会”的会长。

于是我个人认为：在目前情况下，依循传统的跪领为好：但若有特殊的牧灵需要，以理而论，教区主教似乎有权利对此做出决定。因为″主教是整个礼仪的仲裁人、推行人和监护人。

晋铎后他更是热切救灵，逢人便讲天主的福音。经过近三十年的耕耘在泊头一带发展教友数千人，教友村庄增加一百多个，圣堂建起二十余座。金神父一生谦卑良善，生活简朴，将一切时间用于传播主的福音。

在本文中，我想就如何做个理想的听告解司铎这个问题，从牧灵的角度，给司铎弟兄们分享一下我的想法，与各位司铎弟兄共勉，帮助我们善度这神圣的一年。第一、自己应该是个忏悔者。

事实上，坚持不懈地宣讲福音也给教会注入了生命力、激发了教会的热情和宗徒精神；更新了教会的牧灵方式，使其越来越适用于新形势——包括那些需要新福传的情况下；在传教动力的振奋下&mdash

“男性”是因为耶稣基督和祂召选的十二位宗徒们都是男性（所以不存在性别歧视）；“独身”有两个原因，一个是神学原因，另一个是社会牧灵实践的原因。

他的牧职期很长，能够通过在极不同的局势和地方进行的牧灵之旅来传达信息。他还具有表达的天赋，能以过去的戏剧经验来表达他的言论，因此有非常重要的阴阳顿挫的表达能力。所有这些特性都通过图像和音频呈现出来”。

教宗还提到，今天是真福若望保禄二世教宗的牧函《妇女的尊严与圣召》公布25周年纪念日，这封牧函的思想丰富，值得我们采纳和发展。整个牧函以玛利亚的形象为基础。