原公学圣堂内临时辟为“薪火百年”展厅，陈列了教区历史中珍贵的圣物及书籍，尤其是历经文革保存下来的《圣教日课》、圣书、苦像、圣牌等，让人睹物怀旧，思绪万千。

随着老一代神职人员逐渐地离去，中青年神职人员正在担任历史的重任，福传及培训教友也就成为当前中国教会的当务之急了，如果教会只有空荡荡的建筑，而没有天主子民，再大的建筑也不能代表教会的全部，何况初期教会也不是在大教堂里发展的

法国大革命时期，教会就曾遭受严重迫害，关闭一切教堂，所有教会财产迳行没收充公，逼迫神职人员结婚，主教及本堂神父应由人民选举，主教应由首席主教领受神权不再由教宗。

今天，结婚日似乎很难成为一个随着时间的流逝、在夫妻一生不同阶段中不断更新的节日。事实上，结婚的人越来越少；年轻人不愿意结婚是事实。许多国家中离婚人数不断增多，而子女人数则持续减少。

简言之，该部小说是以直叙的方式描述耶稣基督，并且把他当成一位提出崇拜已失落的「神圣女性」及希望以假想的妻子玛利德莲来重建该信仰的圣者。

圣宠并不是一株简单而不受阻挠及常常欣欣向荣的花木。圣宠也不能使我们袖手旁观，把一切发展神修生活的工作都推给天主独自去做。

国家领导人多次深入灾区，进行抗灾、减灾和救灾工作的指挥及慰问受灾群众。

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

早在赵庄小修院读书时，王神父就受到良好的中国文化熏陶，对古典文学拥有浓厚的兴趣，为日后的文学及哲学创作打下了夯实的基础。读大修院时，在《铎声》、《公教白话报》上常有文章发表。

如今，她的名字已经飞跃千山万水，传遍整个世界。她以献身慈善事业的至诚，直面困苦的精神，赢得亿万人民的爱戴和尊敬，被人们尊为“善良与光明的化身”。