因此，喜乐一直是萨亚斯修女生活的主旋律，她的直觉是真确的：“如果一个基督徒显示出悲伤，就表示有什么不对劲。”问：新真福萨亚斯修女常说：“我不愿意独自成为圣人。”她给同会修女传达的讯息是什么？

教宗因此勉励在场人士说：“你们要继续让更多的青年发现在自己生活的社会文化遗产，帮助青年发现过去的鲜活宝藏、认识自己的根基，将之铭记于心。为协助他们成长和作出人生抉择，这是爱他们的真正行动。”

教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

在谈到捐款的感受时王副主教说，“尽管教友们生活不富裕，但面对更为艰难的‘最小弟兄’，大家还是慷慨解囊，虽然这些钱微不足道，但表达的是我们内蒙人的一片心意，代表的是草原儿女一颗火热的心。”

这就是大圣若瑟的生活」。大圣若瑟绝非「做白日梦的人」，而是「进入天主的奥秘」。他尽忠职守，在工作上一丝不苟，分毫不差。这个义人「做事精确，同时又能进入他无法掌控的奥秘」。

教宗说：「这几天传来了不少消息，许多人开始推己及人地担忧他人，牵挂著生活匮乏的家庭、孤独的年长者，以及医院里的病患。他们祈祷并试图送去些许援助。这是个好迹象。

在传教士工作的皮乌拉，绝大部分人口都靠每天打零工生活，没有固定的收入。堂区的女教友们成立免费食堂，尽可能地满足所有家庭的需要。神贫小姊妹会的修女们在卢林的老人院里，接纳了35位贫困老人。

当天的第一篇读经讲述了第一个基督徒团体如何「一心一意」地生活（参阅：宗四32-37）。

在回答有关人性尊严，尤其是有精神障碍人士的尊严时，教宗解释道：“你可以是一位最好的运动员，可以有一个强健的体魄，但是如果你没有尊严，你就一文不值”，因为尊严是“良好生活的条件”。

这项活动既可保障与会者的安全，又能让城市以健康又自觉的方式恢复生活。谈到人与环境的关系，不得不回到有关照料共同家园的《愿祢受赞颂》宗座劝谕。