亚历山大里亚大学，并不是一所真正意义上的大学。而大学的兴起，与神学的传授和教士的培训是密切相关的。公元800年前后，查理大帝命令每个教会辖区必须建立初级学校。但一直到11世纪，教育水平依然很低。

其次，我们要将福音的结构，大概的内容给他们讲解，让他们了解福音，并从福音中认识耶稣，接近耶稣。这一部分的工作，主要是让传道员们明白，我们的信仰是建立在以福音为基础的耶稣基督的身上。

这表达，与复活基督对多默的邀请，是完全相反的——「把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」

然而，正确的期盼却应该是天主对我（他人）有怎么样的期盼？所以，对教宗期盼的标准答案是主耶稣对教宗的期盼。当然，天主给了我们每个人思考的能力，在有限的智力和环境中，我们可以表达自己的想法和观点。

如果人仍然是只有自私之心，忘记了自己的行为会牵动着别人的生命，可能就会重复原祖父母的老路，把别人成为自己骨中的刺，自己成为别人肉中的腐肉！

五万多名来自世界各地的朝圣人士在美好的阳光下，趁着这个难得的机会向教宗欢呼致敬，祝贺他两天前欢度的八十大寿和隔天十九日当选教宗两周年。

三工作与时日中的纪律与自由　　前面主要围绕修会整体来看对于组织的启示，而我们不能忘记，修院所成就的不仅是一个个不断传承下去的修院，其常青的基业更是体现在一个个在精神和德行上均有着超凡脱俗成就的人，而他们的生活

玛窦福音第十三章中，耶稣共用七个比喻来讲论天国，其次序循序渐进，其讯息清晰易懂：撒种的比喻指出天国的谦虚和慷慨，麦子与莠子的比喻指出天国的宽容和忍耐，芥菜籽与酵母的比喻指天国的强大生命力，宝藏与珍珠的比喻指天国的超越价值

〔图片由参加者提供〕　　二零一三年的里约热内卢，让人产生了无限的憧憬，这座城市带给我们的，不仅是美丽的景色，更是多了一份信仰的沉淀。　　二零一二年深秋，朋友相邀，去不去参加世青节？

3、天主的命令是外加的，看不出有什么内在的理由，所禁止的事本身不一定是坏事。4、禁果的介入更使禁令粗俗可笑。5、罪是别人犯的，我们却要因别人的罪遭殃。6、罪罚包括人的一切炎患，劳作是其中之一。