在圣体年中，教区特别在主日弥撒外安排了其他的活动，也邀请印度教徒参加。教区的主教说，这是为告诉其他宗教的信徒，基督不仅为信仰他的人而死，也为全人类而死。

这样，主日参与弥撒是他们的需要，也是他们的义务，即使他们不能领圣体，他们也可以开始进行净化的旅程，将放弃领圣体的痛苦献给天主，并努力符合天主对他们本人的计划和意愿。

它指出，小泉参拜神社“显示日本无意面对战时杀害亚洲多国逾两千万人的责任”，令人觉得日本是个危险的国家，会再起战祸。高见主教引述主教团今年6月的《二次大战结束六十周年和平文告》作结。

三月五日星期天是封斋期第一主日，弥撒读经马尔谷福音记述耶稣在约旦河从洗者若翰手中领洗之后，在天主圣神的推动下退隐入犹太旷野，在那里守斋四十昼夜之久，也克服了撒殚的试探。

每个教友在领洗时，便负有福传的使命和责任，并非仅限于念几篇经文，望几次主日弥撒，而是勉力行善，通过爱德的行为来传播天国的好消息，使更多的人认识天主。

9月7日主日弥撒后，本堂戴宪臣神父号召大家为困难教友家庭献爱心，教友们纷纷解囊捐款。所捐款项由本堂神父购买过节礼物往各困难户，以体现圣教大家庭的爱与温暖。（秦若翰）

你虽然很小，可是你与友伴的不约而同，往往会铺天盖地、遮云闭日；你们的不约而同，往往可以排山倒海、气吞万象。如果主的儿女都能仿效你们的同心之德，谦逊之行，那天国离我们还远吗？五只麻雀不是卖两文铜钱吗？

11月23日主日，是基督君王瞻礼。这个重要的瞻礼是教会一个礼礼仪年的结束。罗马教区礼仪部门的负责人弗利西纳对基督君王瞻礼做了具体解释：问：基督君王瞻礼意义何在？

11月1-8日，每天都有教友们扶老携幼，成群结队地来到墓地，念经祈祷，祭拜炼灵，也为尊照普世教会的规定获取全大赦的恩宠。教友们还会请神父到自家的坟地里念经洒圣水。

关系的不同种类：在主日礼仪庆祝中，我们以不同的方式与别人有关，这向我们阐释了日常生活中人类关系的不同模式。基督徒的礼仪庆祝和活动说明了人类关系的其他类型。