一次，杭州教区的李刚神父在弥撒中讲道，提醒教友要把日常生活与福传挂钩，向外教人群传福音，不论他人听不听，信不信，而你只管讲，不要有顾虑。那练太极拳又怎样和福传挂钩？总不能把福音从拳头上打出去吧。

在她的善言善表引导下，村民们开始有一两人领洗，后来有二、三十人领洗，至2003年村里已有教友一百余人。教友一天天多起来，白大娘的心中又萌生了一个愿望：在村里盖圣堂。

我们居住的地方是煤矿职工宿舍，没有教堂，教友也只有３位，离神父和教堂又比较远。

一对夫妇抱着一个10岁的男孩，来的妇女一边哭，一边讲述着她的不幸——“我们是河南教友，在张家港打工，孩子不幸得了肾病，已花去2万多元，现在身无分文。

即使在文革期间，她每晚都坚持带领我们全家和周围教友祈祷念经，给我们讲道理，有时还会偷偷地请神父在家做弥撒。文革后，政府重新允许宗教活动，她迫不及待地协助教会、协助神父恢复教会活动。

为了组织此次朝圣，在张志周神父的带领下，青年祈祷小组的青年们从吃、住、行等各个方面都为教友们做了周详的安排，并在整个朝圣过程中尽心地为大家提供服务。　　

听村里教友说，火是半夜燃起来的，教堂响起了钟声，教友们闻声赶来时，房子已成了一片火海，就在大火烧到大哥房子的边缘时，突然变了风向，大哥的房子保存了下来。风向的突然变化，使当时在场的教友十分惊异。

马厂是长治教区管辖的一个有名堂口，这里地平水浅，交通方便，拥有近5000名虔诚善良的教友。村里活跃着一支深受大家喜爱的义务助灵小组。

教友们跪的跪板下面20公分高的“腿”，还是捐献来的。教堂于文革中被拆毁。听奶奶讲，在这以前，村里就有一座传教士修建的教堂，外观是哥特式，内部则融入中式建筑的元素——大红油漆柱子，木方格顶棚。

今天，日本全国天主教徒人数并不多，大约有四十五万，约占全国人口的百分之零点三，至于旅居日本的外籍天主教徒人数也和本籍教友相去不远。教友人数虽然稀少，但日本天主教会很受社会的重视。