但必须谨记，对信徒而言，天主圣言是奥迹。我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。

教宗在哥伦比亚各地的活动均有不同的主题：在波哥大（Bogotá）是「和平的匠人与生命的推动者」；在比亚维森西奥（Villavicencio）强调修和；在麦德林（Medellí

教宗解释道，天主的奥迹是光。这是基督徒的其中一个特徵，基督徒在圣洗圣事中领受了这道光，也有责任把这光带给他人。换句话说，基督徒是见证人，该作见证。作见证是基督徒特有的态度。

圣衣是合一的奥迹，它激发我们为基督徒在历史中形成的分裂倍感伤心：这真是折磨主耶稣骨肉的分裂。教宗呼吁不要对分裂认命，而应秉持基督徒美好的友爱精神修复分裂。

这将是贝尔格里奥第二次到访这个由耶稣会开教的国家。

根据圣奥思定和圣额我略的记述，老楞佐在罗马和其他处所显了许多神迹。自四世纪起，老楞佐成为教会最着名圣人之一。他的名字列在弥撒经行祭常典内。

教区奥斯定.汉迪.塞特扬托神父（AugustinusHandiSetyanto）对《亚洲新闻》说:「谈论宽容和多元化不能也不能只是一句空洞的口号，而应该成为一种实际行动。」

再让我们想想奥斯维茨集中营和其它集中营的情况：他们得为这个想要‘纯种’血统和无所顾忌杀人的独裁者祈祷，他们祈祷为的是希望天主能祝福他们！很多人都如此做了。

枢机说，上主赐予人内心的和平是灵性奥迹，它将十字架的牺牲与复活的更新力量连接在一起。

一方面，默观天主、祂的奥迹和祂的美善；另一方面，要真诚、勇敢的向天主恳求生活所需。耶稣对我们说，当我们祈祷时，不要唠唠叨叨。《玛窦福音》记载说，你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么（六8）。