华肋良皇帝颁布仇教的诏令后，包括教宗在内的许多基督徒被杀害，老楞佐受了长时间烤烧的惨刑，死于二五八年。老楞佐的牺牲，标志着罗马异教的灭亡，从那一天起，罗马的势力江河日下，直至其完全消灭。

教宗回忆说，该修会创始人圣若瑟·马雷洛（GiuseppeMarello）留给追随者的使命表现出你们特有的神恩，在生活和使徒服务中重现纳匝肋人若瑟所活出的服务精神。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。

天啊，您那肋旁被长矛刺透的伤口，还在滴滴流血，再往下看还有您的双足……啊！亲爱的主，您为了我们罪人全身伤痕累累，您屈尊就卑甘愿牺牲，正是您如此的大爱才唤醒了我们这些沉沦的罪人。

这片绿色更让我想起主耶稣那美好的足迹，是他走遍加里肋亚海，走遍各城各乡，把和好、和平的福音带给了苦难中的人们。这一片飘落的树叶，让我回味希望的使命。“你们要往普天下去，传福音给万民听。”

这座朝圣地意义重大，它与家、家庭、纳匝肋圣家遗址，以及第一个家庭教会，息息相关。因此，它将每个家庭、每个家庭教会与普世教会这个大家庭联系起来。

教宗回忆起君士坦丁堡宗主教雅典纳格拉（Atenagora）赠送给保禄六世的礼物：“一幅绘著圣伯多禄与圣安德肋宗徒拥抱的圣像画，他们在信仰和同一主爱中的联合。”

在圣伯多禄广场举行圣诞树亮灯和圣诞马槽揭幕的仪式时，广场一侧的一组以纳匝肋圣家为核心的群雕也被照亮。这组铜制群雕呈现的是站在一艘船上、来自不同文化背景和时期的移民和难民。

年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。但这个敬畏天主的人答道：“像我这样年龄的人，决不宜作伪。”

教宗最后强调：“诞生在白冷的婴儿和走在加里肋亚路上、并在十字架上把自己的生命赐给我们、而在升天后又继续借着他的圣神的力量领导教会的耶稣是同一个人。这就是我们基督信仰的美妙和伟大真理”。