在举行弥撒圣祭之后，邀请五位教友分享得蒙天主救恩以及圣母特别护佑恩惠的真实见证，搭建了教友互动平台。最后，前来参加活动的教友们一起共享大锅饭，彼此交流，共话信仰，践行希望禧年的精神。

2003年之前，当地教友大瞻礼到教堂参与弥撒的一共不超过200人，教会一片惨淡。经过费神父的努力，2003年到2004年的发展时期，领洗人数达到2000人，是过去的5倍。

圣奥斯定非常清楚自己负面的冲动，他说那些冲动是「许多纠缠不清的结」(《忏悔录》II,10.18)，他并写道∶「我当然愿意过贫困的生活，但那是为了使　宽恕我，让我中悦於　，而获得　的喜爱」(讲道集400,3,3

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。

相反，她靠“吸引力”成长(拉丁美洲和加勒比地区主教第三次大会开幕弥撒讲道，阿帕雷西达，2007年5月13日)。不要忘记这一点:当你看到基督徒改宗，将来的人作出名单……这不是基督徒。

她没有加入玛尔大的忙碌，而是“坐在主的脚前听他讲道”。这是一种“默观的善”，是聆听、是临在、是心无旁骛地与天主建立亲密关系的宁静。这幅对比鲜明的画面，映照出我们许多基督徒的真实困境。

接下来的主日，神父再次特意打电话叫我进堂参与弥撒，我向神父保证，只要有弥撒我就去进堂。日子一天天过去，真正唤醒我沉睡信仰的却是不久前的一场重病。

弥撒后，信徒可以瞻仰两位圣人的墓穴。4月28日周一，仍然在圣伯多禄广场，安杰洛·科玛斯特里枢机将为册封大典主持感恩弥撒。

主日天的清晨，常常会看到有些教友开着车送自己年迈的父母进堂参与弥撒。进堂的大铁门一般都是虚掩着的，能明显看出两扇门之间错开着。门卫李师傅早早在堂院里忙着扫地收拾卫生。

在感受了两座书院的奇妙魅力后，一行人来到了镇上的教堂内，参与弥撒圣祭。